كتاب الأربعين — الصفحة ٥٥٢

بطلان امامة ثاني خلفائهم

يقول فيه : فقال عمر بن الخطاب : فأتيت نبي الله صلى الله عليه وآله فقلت : ألست نبي الله

حقا ؟ قال : بلى ، قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، قلت : فلم

نعطي هذه الدنية في ديننا اذن ؟ قال : اني رسول الله ، ولست أعصيه ، وهو ناصري ،

قلت : أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟ قال : بلى ، قال : فأخبرتك

أنك تأتيه العام ؟ فقلت : لا ، قال : فإنك آتيه وتطوف به .

قال : فأتيت أبا بكر ، فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟ قال : بلى ، فقلت :

ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، فقلت : فلم نعطي هذه الدنية في

ديننا اذن ؟ قال : أيها الرجل انه رسول الله ، وليس يعصي ربه وهو ناصره ،

فاستمسك بعروته ، فوالله انه على الحق ، قلت : أوليس كان يحدثنا أنه سنأتي البيت

ونطوف به ؟ قال : فأخبرك أنه يأتيه العام ؟ قلت : لا ، قال : فإنك آتيه وتطوف

به ( 1 )

وزاد الثعلبي عند تفسير سورة الفتح : أن عمر بن الخطاب قال : ما شككت منذ يوم أسلمت الا يومئذ ( 2 ) .

أقول : ولا ريب أن هذه القصة دالة على أن عمر كان شاكا في دينه ، ولا شك أن

الشك في الدين كفر ، وأنظر أيها اللبيب ، كيف صحح هؤلاء المخالفون هذه الحكاية ؟

مع أنها صريحة في كفر امامهم ، وليس هذا الا تسخيرا من الله عز وجل ، ليهلك من

هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينه .

ويمكن الاستدلال بهذا الحديث على بطلان امامة عمر ، بأنه يدل على أنه شك في

الدين ، والناس بين قائلين ، فقائل من المسلمين يقول : انه ما ارتد منذ أسلم ، وقائل

يقول : انه ارتد بعد اسلامه ولم يعد إلى الاسلام ، فالقول بأنه ارتد وعاد خلاف

( 1 ) صحيح مسلم 3 : 1411 . ( 2 ) الطرائف ص 440 - 441 عنهما .