كتاب الأربعين — الصفحة ٥٤٧

بطلان امامة ثاني خلفائهم

بأنه كان يعتقد ذلك حتى قال في انكاره : لا يموت حتى يقطع أيدي وأرجل ، ذكره في

الجمع بين الصحيحين ( 1 ) .

وقال ابن أبي الحديد في شرحه : وروى جميع أصحاب السيرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله

لما توفى كان أبو بكر في منزله بالسنج ، فقام عمر بن الخطاب فقال : ما مات

رسول الله ولا يموت حتى يظهر على الدين كله ، وليرجعن فليقطعن أيدي رجال

وأرجلهم ممن أرجف بموته ، لا أسمع رجلا يقول مات رسول الله الا ضربته بسيفي ،

فجاء أبو بكر فكشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : بأبي أنت وأمي طبت حيا

وميتا ، والله لا يذيقك الموتتين أبدا .

ثم خرج والناس حول عمر وهو يقول لهم : انه لم يمت ويحلف ، قفال : أيها

الحالف على رسلك ، ثم قال : من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ، ومن كان يعبد

الله فان الله حي لا يموت ، وقال الله تعالى ( انك ميت وانهم ميتون ) وقال ( أفإن

مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ) قال عمر : فوالله ما ملكت يقيني حيث سمعتها

أن سقطت إلى الأرض ، وعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله قد مات .

وقد تكلمت الشيعة في هذا الموضع وقالوا : انه بلغ من قلة علمه أنه لم يعلم أن

الموت يجوز على رسول الله صلى الله عليه وآله ، وانه أسوة الأنبياء في ذلك ، وقال لما تلا أبو بكر

الآيات : أيقنت الان بوفاته كأني لم أسمع هذه الآية . فلو كان يحفظ القرآن أو يتفكر

فيه ما قال ذلك ، ومن هذه حاله لا يجوز أن يكون إماما ( 2 ) . انتهى كلامه .

أقول : الظاهر أن هذا كان من مكره وحيله ، فإنه لما حال بين النبي صلى الله عليه وآله وبين أن

يكتب ما يرتفع الضلال عن الأمة ، ونسب الهجر إلى النبي صلى الله عليه وآله ، خاف من ألسنة

الناس وأذيتهم ولؤمهم وأن يكرهوه ، فلا يتمشى له أمر الخلافة ، أتى بهذا المكر

( 1 ) الصراط المستقيم 3 : 18 - 19 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 2 : 40 - 41 .