كتاب الأربعين — الصفحة ٥٤٦

بطلان امامة ثاني خلفائهم

رسول الله صلى الله عليه وآله في العيد ، فأجابه بما أجاب أبو أوفى ( 1 ) .

انظر أيها اللبيب كيف غفل امام المسلمين عن كيفية الصلاة الشائعة ، وتعجب من

عقول تابعيه ، وهذا كله يبطل ما رووه من قول النبي صلى الله عليه وآله : الحق ينطق على لسان

عمر . على أن الحديث لو صح لصدق بفرد واحد ، لأنه مهمل في قوة الجزئي ( 2 ) .

ومنها : أنه بلغ له الجهل إلى انكار موت النبي صلى الله عليه وآله حتى قال له أبو بكر : ( انك

ميت وانهم ميتون ) ( 3 ) أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ) ( 4 ) فقال : الان

أيقنت بوفاته وكأني لم أسمعها .

ان قيل : كان ذلك سهوا .

قلنا : كيف يقع السهو في الأمور المحسوسة ؟ وخاصة في احترام خاتم النبوة ،

ومتى جاز السهو في هذه مع ظهورها جاز في جميع الأحكام ، فلا يوثق بها ، وغلبة

السهو توجب انعزال قاضي الأمة فضلا عن امام الأمة . وقد روى انكاره لموت

النبي صلى الله عليه وآله جميع أهل السير ، منهم البخاري ، والشعبي ، والجرجاني ، والطبري ،

والزمخشري .

قال أهل السنة : إنما أنكر موته استصلاحا للرعية .

قلنا : هذا يبطله قوله ( الان تيقنت ) وقوله لابن عباس ( ما حملني على ذلك الا

قوله تعالى ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول

عليكم شهيدا ) ( 5 ) فظننت أنه يبقى بعدنا حتى يشهد على آخرنا أعمالنا ، فاعترف

( 1 ) صحيح مسلم 2 : 607 ، والطرائف ص 475 . ( 2 ) الصراط المستقيم 3 : 17 . ( 3 ) الزمر : 30 . ( 4 ) آل عمران : 154 . ( 5 ) البقرة : 143 .