كتاب الأربعين — الصفحة ٥٣٨

بطلان امامة ثاني خلفائهم

ومجاهد نحو ذلك نص عليه الجوهري .

وجواز السهو على النبي صلى الله عليه وآله يرفع الثقة بقوله ، وحديث ذي اليدين عند علمائنا

من الكذب والمين ، وكيف يجوز نسبة السهو والهجر إليه ؟ وقد صح أنه صلى الله عليه وآله قال :

تنام عيناي ولا ينام قلبي ( 1 ) . وقوله تعالى ( وما ينطق عن الهوى ) ( 2 ) الآية ( 3 ) .

والعجب أنهم تمسكوا في خلافة أبي بكر أنه قال في مرض موته : مروا أبا بكر

يصلي . ولم ينسبوه إلى الهجر ، وتمسكوا في خلافة عمر بنص أبي بكر في مرضه ولم

يقولوا انه يهجر ، ولما أراد النبي صلى الله عليه وآله أن يجدد النص على علي عليه السلام نسبوه إلى الهجر ،

ونعم ما قال الشاعر :

أوصى النبي فقال قائلهم * قد ظل يهجر سيد البشر

رووا أبا بكر أصاب ولم * يهجر وقد أوصى إلى عمر ( 4 )

لا يقال : ان هذا الخبر من الآحاد فلا اعتماد عليه .

لأنا نقول : ان هذه حكاية متواترة مجمع عليها ، وممن ذكرها مسلم ، والبخاري ،

وأحمد بن حنبل في مسنده ، ورواها عبد الرزاق عن الزهري عن ابن عباس ،

والطبري ، والبلاذري ، ورووه عن سعيد بن جبير بطريقين ، وعن عكرمة بطريقين ،

وعن جابر الأنصاري ( 5 ) .

ومنها : ما رواه مسلم في المجلد الثاني من صحيحه ، باسناده إلى سلمان بن ربيعة ، قال : قال عمر بن الخطاب : قسم رسول الله قسما ، فقلت : والله يا رسول الله لغير

( 1 ) كنز العمال 11 : 407 برقم : 31900 . ( 2 ) النجم : 3 . ( 3 ) الصراط المستقيم 3 : 6 - 7 . ( 4 ) الصراط المستقيم 3 : 7 . ( 5 ) الصراط المستقيم 3 : 7 .