كتاب الأربعين — الصفحة ٥٣٦

بطلان امامة ثاني خلفائهم

نفسه فأمسك ( 1 ) .

فدل هذا الحديث على أمور :

الأول : أنه نسب النبي صلى الله عليه وآله إلى قلة الاشفاق على الاسلام .

والثاني : أنه علم خلافة علي عليه السلام .

والثالث : معاندته للنبي صلى الله عليه وآله ، وكونه مترقبا لموته ليغصب الحق من أهله ، وهذه

من أفحش المطاعن وأقبحها .

والرابع ، أنه لا اجماع في خلافة أبي بكر ، لمخالفة علي عليه السلام ومن في جانبه ، وقد

ورد في أخبارنا أنه حدث علي عليه السلام طلحة بأنه لما خرج عمر حدثه النبي صلى الله عليه وآله بما

أراد أن يكتب ، ومنه انه سيلي الأمر اثنا عشر امام ضلالة ، عليهم مثل أوزار الأمة

إلى يوم القيامة ، وأوصى إليه بالإمامة ، وأن يدفعها إلى أولاده إلى تكملة اثني عشر امام هدى .

وقال بعض أهل السنة : انه أشفق على النبي حيث كان مجهودا وكثرت الغوغاء

عنده ، فقال : فينا كتاب الله يكفينا .

قلنا : أولا خالف النبي صلى الله عليه وآله الذي لا ينطق عن الهوى ، ولم يتعظ بقوله تعالى

( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة ) ( 2 ) .

وثانيا : أن الغوغاء لم تكن بطلب الكتاب بل بالمخالفة ، كما أخرجه البخاري

وغيره من قول بني هاشم : قربوا إليه كتابا ، وقول عمر ومن معه : لا ندعه يكتب

وانه قد هجر . فعندها قال : اخرجوا عني ، ولا ريب أن هذا أذى لرسول الله صلى الله عليه وآله

وقد قال الله عز وجل ( ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله ) ( 3 ) الآية .

( 1 ) شرح نهج البلاغة 12 : 20 - 21 . ( 2 ) الأحزاب : 36 . ( 3 ) الأحزاب : 57 . الصراط المستقيم 3 : 3 - 6 .