كتاب الأربعين — الصفحة ٥١٤

بطلان امامة أول خلفائهم

أولادكم ) ( 1 ) .

وهو محكمة كما قال صاحب التقريب : انها نسخت المواريث المتقدمة . عارضها

برواية تفرد بها ، قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : لا نورث ما تركناه صدقة ( 2 ) .

ولا شك للعاقل في تزويرها ، والا فكيف يخفى عن باب مدينة العلم وسائر أهل

البيت وعلماء الصحابة ؟ على أنه قد تواتر عن النبي صلى الله عليه وآله : ان عليا وصيه ، فكيف

يجوز عاقل أن يخفى النبي الحكم المخالف لكتاب الله عن وصيه ، حتى تدعي ابنته بغير

الحق ، ويشهد لها وصيه ؟ مع أن خبر الواحد إذا لم يكن مشهورا وعارضه القرآن

كان مردودا ، لقوله عليه السلام : إذا ورد عني حديث فاعرضوه على كتاب الله فان وافقه

فاقبلوه والا فردوه ( 3 ) .

والعجب كل العجب أنها لما قالت لأبي بكر : أنت ورثت رسول الله ؟ قال : لا بل

ورثه أهله ، فإذا كان لا يورث فأي شئ ورث أهله ؟ وإذا صح هذا بطل ذلك

لتناقضهما ، وقد أعطى حجرتها من ميراثها وأعطيا بنتيهما ميراثهما ، فلما ولي عثمان

منعهما وقال : قد شهدتما بعدم ميراثه ، ولفقتما مالك بن أوس معكما ، فوالله ما أشك

بعد هذا أنكما بالباطل شهدتما ، فلعنة الله عليكما وعلى من أجاز شهادتكما ، فولتا

تلعنانه وتقولان : أخذت سلطاننا ومنعتنا مالنا ، فقال : وأي سلطان لكما

ولأبويكما ؟ وقد أخرج ابن قتيبة قولها في جوابه : ترثك أهلك ولا نرث رسول الله ؟

وأخرج الترمذي أنها قالت : من يرثك ؟ قال : أهلي وولدي ، قالت : فمالي لا أرث

أبي .

وأخرج البخاري أنها قالت : أترث أباك ولا أرث أبي ؟ أين أنت من قوله تعالى

( 1 ) النساء : 11 . ( 2 ) الصراط المستقيم 2 : 283 . ( 3 ) الصراط المستقيم 2 : 283 .