كتاب الأربعين — الصفحة ٥٠٤

أدلة المخالفين على أفضلية أبي بكر

أدلة المخالفين على أفضلية أبي بكر

هذا بيان أفضلية أمير المؤمنين عليه السلام ، وأما سائر الأئمة فبالاجماع كانوا أفضل من

الذين كانوا يدعون الإمامة وينازعونهم في الخلافة ، فثبت امامة أئمتنا

الاثني عشر عليهم السلام .

تذنيب

في ذكر أدلة المخالفين على أفضلية أبي بكر

وهذه عبارة المواقف وشرحه : المقصد الخامس في أفضل الناس بعد

رسول الله صلى الله عليه وآله ، وهو عندنا وأكثر قدماء المعتزلة أبو بكر ، وعند الشيعة وأكثر

متأخر المعتزلة علي . لنا وجوه :

الأول : قوله ( نعالى وسيجنبها الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى ) ( 1 ) قال أكثر

المفسرين وقد أعتمد عليه العلماء : انها نزلت في أبي بكر ، فهو أتقى ، ومن هو أتقى

فهو أكرم عند الله ، لقوله تعالى ( ان أكرمكم عند الله أتقاكم ) ( 2 ) وهو أي الاكرام

عند الله هو الأفضل ، فأبو بكر أفضل ممن عداه من الأمة ، وأيضا فقوله ( وما لأحد

عنده من نعمة تجزى ) يصرفه عن الحمل على علي ، إذ عنده نعمة التربية ، فان

النبي صلى الله عليه وآله ربى عليا وهي نعمة تجزى ، وإذا لم يحمل عليه تعين أبو بكر ، للاجماع أن

ذلك الأتقى هو أحدهما لا غير .

الثاني : قوله عليه السلام : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر . عمم الأمر

بالاقتداء ، فدخل في الخطاب علي ، وهو يشعر بالأفضلية ، إذ لا يؤمر الأفضل ولا

المساوي بالاقتداء سيما عندهم ، إذ لا يجوزون امامة المفضول أصلا كما سيأتي .

الثالث : قوله عليه السلام لأبي الدرداء : والله ما طلعت شمس ولا غربت بعد النبيين

والمرسلين على رجل أفضل من أبي بكر .

( 1 ) الليل : 17 - 18 . ( 2 ) الحجرات : 13 .