كتاب الأربعين — الصفحة ٤٥٩

أفضلية أئمتنا عليهم السلام على جميع من ادعي الإمامة في حقه

الصالحين ، يا فاطمة لما أراد الله أن أملكك بعلي أمر الله عز وجل جبرئيل ، فقام في

السماء الرابعة ، فصف الملائكة صفوفا ، ثم خطب عليهم ، فزوجتك من علي ، ثم أمر

الله تعالى شجر الجنان ، فحملت الحلي والحلل ، ثم أمرها فنثرت على الملائكة ، فمن

أخذ منهم شيئا أكثر مما أخذ غيره افتخر به إلى يوم القيامة ( 1 ) .

ومما يدل على أفضليته عليه السلام ما ورد من طريق المخالف من الأحاديث المتواترة

المتضمنة لوجوب حبه وحب أهل بيته ، وأن حبه ايمان ، وبغضه كفر ونفاق ، وما في

معناه .

وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي : النظر إلى وجهك يا علي عبادة ،

أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة ، من أحبك أحبني ، وحبيبي حبيب الله ، وعدوك

عدوي ، وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك .

رواه أحمد في المسند ، قال : وكان ابن عباس يفسره فيقول : ان من ينظر إليه

يقول : سبحان ما أعلم هذا الفتى ، الحديث ( 2 ) .

وفيه أيضا : خطب رسول الله صلى الله عليه وآله يوم جمعة ، فقال : أيها الناس قدموا قريشا ،

ولا تقدموها ، وتعلموا منها ، ولا تعلموها ، قوة رجل من قريش تعدل تعدل قوة

رجلين من غيرهم ، وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم ، أيها

الناس أوصيكم بحب ذي قرباها ، أخي وابن عمي علي بن أبي طالب ، لا يحبه الا

مؤمن ، ولا يبغضه الا منافق ، من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني عذ به الله

بالنار ، قال : رواه أحمد في كتاب فضائل علي عليه السلام ( 3 ) .

وفي كتاب الفردوس للديلمي : لا يبغضك من الرجال الا منافق ومن حملته أمه

( 1 ) حلية الأولياء 5 : 59 ، وتاريخ بغداد 4 : 128 ، ومقتل الحسين ص 64 عنه . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 9 : 171 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة 9 : 172 .