كتاب الأربعين — الصفحة ٤٥

ما ورد في كتب المخالف من أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وخليفته

الله وفي قبضته ، فان يعذبني فبذنوبي ، وان يتم لي الذي بشرتني به ، فالله أولى بي .

قال : فقلت : اللهم اجل قلبه ، واجعل ربيعه الايمان ، فقال الله عز وجل : قد

فعلت به ذلك ، ثم إنه رفع إلي أنه سيخصه من البلاء بشئ لم يخص به أحدا من

أصحابي ، فقلت : يا رب أخي وصاحبي ؟ فقال : ان هذا شئ قد سبق أنه مبتلى

ومبتلى به ( 1 ) .

وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد من علماء الجمهور ، ورد هذا الحديث

بهذه العبارة : ان الله عهد إلي في علي عهدا ، فقلت : يا رب بينه لي ، قال : اسمع ان

عليا راية الهدى ، وامام أوليائي ، ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمتها

المتقين ، من أحبه فقد أحبني ، ومن أطاعه فقد أطاعني ، فبشره بذلك ، فقلت : قد

بشرته يا رب ، فقال : أنا عبد الله وفي قبضته ، فان يعذبني فبذنوبي لم يظلم شيئا ،

وان يتم لي ما وعدني فهو أولى ، وقد دعوت له فقلت : اللهم اجل قلبه ، واجعل

ربيعه الايمان بك ، قال : قد فعلت ذلك غير أني مختصه بشئ من البلاء لم أختص به

أحدا من أوليائي ، فقلت : رب أخي وصاحبي ، قال : انه سبق في علمي انه لمبتل

ومبتلى به .

ثم قال : ذكره أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ، عن أبي برزة الأسلمي .

ثم رواه باسناد آخر بلفظ آخر عن أنس بن مالك : ان رب العالمين عهد إلي في

علي عهدا ( 2 ) ، انه راية الهدى ، ومنار الايمان ، وامام أوليائي ، ونور جميع من

أطاعني ، ان عليا أميني غدا في القيامة ، وصاحب رايتي ، بيد علي مفاتيح خزائن

رحمة ربي ( 3 ) .

( 1 ) كفاية الطالب ص 73 ط النجف . ( 2 ) في الشرح ، عهد في علي إلي عهدا . ( 3 ) شرح نهج البلاغة 9 : 167 - 168 . وحلية الأولياء 1 : 66 .