كتاب الأربعين — الصفحة ٤٣٢

أفضلية أئمتنا عليهم السلام على جميع من ادعي الإمامة في حقه

حين طلب مصاهرته ( 1 ) : اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : كل سبب ونسب منقطع

يوم القيامة الا سببي ونسبي .

ثم قال بعد كلام : فأما علي بن أبي طالب عليه السلام ، فلو أفردنا لأيامه الشريفة ،

ومقاماته الكريمة ، ومناقبه السنية كلاما ، لأفنينا في ذلك الطوامير الطوال ، العرق

صحيح ، والمنشأ كريم ، والشأن عظيم ، والعمل جسيم ، والعلم كثير ، والبيان عجيب

واللسان خطيب ، والصدر رحيب ، فأخلاقه وفق أعراقه ، وحديثه يشهد لقديمه ،

وليس التدبير في وصف مثله الا ذكر جميل قدره ، واستقصاء جميع حقه ، فإذ كان

كتابنا لا يحتمل تفسير جميع أمره ، ففي هذه الجملة بلاغ لمن أراد معرفة فضله .

وأما الحسن والحسين عليهما السلام ، فمثلهما مثل الشمس والقمر في المنافع ( 2 ) العامة

والنعم الشاملة التامة ، ولو لم يكونا ابني علي من فاطمة عليهم السلام ، ورفعت من وهمك

كل رواية وكل سبب توجبه القرابة ، لكنت لا تقرن بهما أحدا من جملة أولاد

المهاجرين والصحابة ، الا أراك فيهما الانصاف من تصديق قول النبي صلى الله عليه وآله : انهما

سيدا شباب أهل الجنة ، وجميع من هما سادته سادة ، والجنة لا تدخل الا بالصدق

والصبر ، والا بالعلم والحلم ، والا بالطهارة والزهد ، والا بالعبادة والطاعة الكثيرة

والأعمال الشريفة ، والاجتهاد والاثرة ، والاخلاص في النية ، فدل على أن حظهما

في الأعمال المرضية والمذاهب الزكية فوق كل حظ .

وأما محمد بن الحنفية ، فقد أقر الصادر والوارد والحاضر والبادي أنه واحد

دهره ، ورجل عصره ، وكان أتم الناس تماما وكمالا .

وأما علي بن الحسين ، فالناس على اختلاف مذاهبهم مجتمعون عليه لا يمتري

أحد في تدبيره ، ولا يشك أحد في تقديمه ، ولو كان أهل الحجاز يقولون : لم نر ثلاثة

( 1 ) في الكشف : مصاهرة علي . ( 2 ) في الكشف : مثل الشمس والقمر ، فمن أعطي ما في الشمس والقمر من المنافع .