كتاب الأربعين — الصفحة ٤٢٦

أفضلية أئمتنا عليهم السلام على جميع من ادعي الإمامة في حقه

ومن المعلوم أن التلميذ إذا كان في غاية الذكاء والحرص على التعليم ، وكان

الأستاذ في غاية الفضل وفي غاية الحرص على التعليم ، ثم اتفق لمثل هذا التلميذ أن

يتصل بخدمة هذا الأستاذ في زمان الصغر ، كان ذلك الاتصال بخدمته حاصلا في كل

الأوقات ، فإنه يبلغ ذلك التلميذ مبلغا عظيما ، وهذا بيان اجمالي في أن عليا عليه السلام كان

أعلم الصحابة .

فأما أبو بكر فإنه اتصل بخدمته عليه السلام في زمان الكبر ، وأيضا ما يصل إلى خدمته

في اليوم والليلة الا مرة واحدة زمانا يسيرا ، وأما علي عليه السلام فإنه اتصل بخدمته عليه السلام في

زمان الصغر ، وقد قيل : العلم في الصغر كالنقش في الحجر ، والعلم في الكبير

كالنقش في المدر ، فثبت بما ذكرنا أن عليا عليه السلام كان أعلم من أبي بكر .

وأما التفصيل ، فيدل عليه وجوه :

الأول : قوله ( تعالى وتعيها اذن واعية ) ( 1 ) نزل في حق علي عليه السلام ، وتخصيصه

بزيادة الفهم يدل على اختصاصه بمزيد العلم .

الثاني : قوله عليه السلام ( أقضاكم علي ) والقضاء يحتاج إلى جميع أنواع العلوم ، فلما

رجحه على الكل في القضاء ، لزم أنه رجحه عليهم في كل العلوم . وأما سائر

الصحابة ، فقد رجح كل واحد منهم على غيره في علم واحد ، كقوله ( أفرضكم زيد ،

وأقرأكم أبي ) .

الثالث : روي أن عمر أمر برجم امرأة ولدت لستة أشهر ، فنبهه علي عليه السلام بقوله

تعالى ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) ( 2 ) مع قوله الوالدات يرضعن أولادهن

حولين كاملين ( 3 ) على أن أقل مدة الحمل ستة أشهر ، فقال عمر : لولا علي لهلك

( 1 ) الحاقة : 12 . ( 2 ) الأحقاف : 15 . ( 3 ) البقرة : 233 .