كتاب الأربعين — الصفحة ٤٢٣

أفضلية أئمتنا عليهم السلام على جميع من ادعي الإمامة في حقه

وأما السياسة ، فإنه كان شديد السياسة ، خشنا في ذات الله ، لم يراقب ابن عمه

في عمل كان ولاه إياه ، ولا راقب أخاه عقيلا في كلام جبهه به ، وأحرق قوما بالنار ، ونقض دار مصقلة بن هبيرة ، ودار جرير بن عبد الله البجلي ، وقطع جماعة ، وصلب

آخرين .

ومن جملة سياسته حروبه في أيام خلافته بالجمل وصفين والنهروان ، وفي أقل

القليل منها مقنع ، فان كل سائس في الدنيا لم يبلغ فتكه وبطشه وانتقامه مبلغ العشر

مما فعل عليه السلام في هذه الحروب بيده وأعوانه .

فهذه خصائص البشر ومزاياهم ، قد أوضحنا أنه فيها الامام المتبع فعله ،

والرئيس المقتفى أثره .

وما أقول في رجل يحبه أهل الذمة على تكذيبهم بالنبوة ، وتعظمه الفلاسفة على

معاندتهم لأهل الملة ، وتصور ملوك الفرنج والروم صورته في بيعها وبيوت عباداتها ،

حاملا سيفه ، مشمرا لحربه ، وتصور ملوك الترك والديلم صورته على أسيافها ، كان

على سيف عضد الدولة ابن بويه وسيف أبيه ركن الدولة صورته ، وكان على سيف

الب أرسلان وابنه ملكشاه صورته ، كأنهم يتفاءلون به النصر والظفر .

وما أقول في رجل أحب كل واحد أن يتكثر به ، وود كل أحد أن يتجمل

ويتحسن بالانتساب إليه ، حتى الفتوة التي أحسن ما قيل في حدها : ألا تستحسن

من نفسك ما تستقبحه من غيرك ، فان أربابها نسبوا أنفسهم إليه ، وصنفوا في ذلك

كتبا ، وجعلوا لذلك اسنادا أنهوه إليه ، وقصروه عليه ، وسموه سيد الفتيان ، وعضدوا

مذهبهم إليه بالبيت المشهور المروي أنه سمع من السماء يوم أحد :

لا سيف الا ذو الفقار * ولا فتى الا علي

وما أقول في رجل أبوه أبو طالب سيد البطحاء ، وشيخ قريش ، ورئيس مكة ،

قالوا : قل أن يسود فقير ، وساد أبو طالب وهو فقير لا مال له ، وكانت قريش