كتاب الأربعين — الصفحة ٤١٩

أفضلية أئمتنا عليهم السلام على جميع من ادعي الإمامة في حقه

فهذه ان نسبتها إلى الحلم والصفح ، فناهيك بها جمالا وحسنا ، وان نسبتها إلى

الدين والورع ، فأخلق بمثلها أن تصدر عن مثله عليه السلام .

وأما الجهاد في سبيل الله ، فمعلوم عند صديقه وعدوه أنه سيد المجاهدين ، وهل

الجهاد لأحد من الناس الا له ، وقد عرفت أن أعظم غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وآله ،

وأشدها نكاية في المشركين بدر الكبرى ، قتل فيها سبعون من المشركين ، قتل

علي عليه السلام نصفهم ، وقتل المسلمون والملائكة النصف الآخر .

وإذا رجعت إلى مغازي محمد بن عمر الواقدي ، وتاريخ الأشراف ليحيى بن

جابر البلاذري وغيرهما ، علمت صحة ذلك ، دع من قتله في غيرها كأحد والخندق

وغيرهما ، وهذا الفصل لا معنى للاطناب فيه ، لأنه من المعلومات الضرورية ،

كالعلم بوجود مكة ومصر ونحوهما .

وأما الفصاحة ، فهو عليه السلام امام الفصحاء وسيد البلغاء ، وفي كلامه قيل : دون كلام

الخالق وفوق كلام المخلوق . ومنه تعلم الناس الخطابة والكتابة .

وقال عبد الحميد بن يحيى : حفظت سبعين خطبة من خطب الأصلع ، ففاضت ثم

فاضت . وقال ابن نباته : حفظت من الخطابة كنزا لا يزيده الانفاق الا سعة وكثرة ،

حفظت مائة فصل من مواعظ علي بن أبي طالب .

ولما قال ابن أبي محفن لمعاوية : جئتك من عند أعيى الناس ، قال له : ويحك كيف

يكون أعيى الناس ، فوالله ما سن الفصاحة والبلاغة لقريش غيره .

ويكفي هذا الكتاب الذي نحن شارحوه دلالة على أنه لا يجارى في الفصاحة ،

ولا يبارى في البلاغة ، وحسبك أنه لم يدون لأحد من فصحاء الصحابة العشر ولا

نصف العشر مما دون له ، وكفاك في هذا الباب ما يقوله أبو عثمان الجاحظ في مدحه في

كتاب البيان والتبيين وفي غيره من كتبه .

وأما سجاحة الأخلاق ، وبشر الوجه ، وطلاقة المحيا والتبسم ، فهو المضروب به