كتاب الأربعين — الصفحة ٤٠٣

قوله تعالى ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان )

قوله تعالى ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان )

وقد تقدم أن حالنا في زمان الغيبة كحال المستضعفين من أهل مكة ، وأيضا حالنا

كحال المظلومين المحبوسين في سجن الظالمين ، وكالأسرى في أيدي المشركين ،

فالواجب علينا العمل بما نعلم ، والتوقف فيما لا نعلم ، كالواجب عليهم ، وهكذا

حكم الله في العباد حال الاضطرار لا حال الاختيار .

الدليل الثاني والعشرون

قوله تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا

من اتبعك من الغاوين ( 1 )

فتعينت عصمة البعض ، وهذا البعض لا يجوز أن يكون غير النبي والامام ، لقوله

تعالى أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي الا أن يهدى ( 2 ) ولأن

الاحتياج إلى عصمة الامام أكثر ، فثبت أن هذا البعض هم الأنبياء والأئمة ، فإذا

ثبت عصمة بعضهم ثبت عصمة الكل ، لأنه لا قائل بالفصل ، فثبت حقية مذهب الإمامية

وأئمتهم ، لأن غيرهم لم يقولوا بعصمة كل الأنبياء والأئمة عليهم السلام .

ويمكن الاستدلال بوجه آخر : وهو أن المستفاد من الآية أنه لا يتبع إبليس الا

من كان من الغاوين ، ونبينا صلى الله عليه وآله ليس منهم ، لقوله تعالى ما ضل صاحبكم وما

غوى ( 3 ) فثبت عصمته المستلزمة لعصمة كل الأنبياء والأئمة لعدم القول بالفصل ،

فثبت حقية مذهب الإمامية وأئمتهم .

ويمكن الاستدلال أيضا بوجه آخر : وهو أن النبي صلى الله عليه وآله لو لم يكن ممن لا سلطان

لإبليس عليه ، يلزم أن يكونوا أكرم عند الله من نبينا صلى الله عليه وآله ، لقوله تعالى ان

( 1 ) الحجر : 42 ( 2 ) يونس : 35 . ( 3 ) النجم : 2 .