كتاب الأربعين — الصفحة ٣٥٩

تنصيص الرسول صلى الله عليه وآله على أن الخلفاء بعده اثنا عشر

( شينم عاسار ) بمنزلة اثني عشر ( نسي أم ) جمع ناسي بمعنى الشريف ، وعلامة

الجمع في العبرانية الميم ونون ( نتبتو ) كأنه بمنزلة أتيته ( لكوي ) بمنزلة القوم

( كادول ) بمعنى كبير .

قال الشيخ الجليل أبو الفتح محمد بن علي الكراجكي في وجه الدلالة بهذه

العبارة : وهذا نص واضح على ساداتنا صلوات الله عليهم ، وإبانة عن تشريف

منزلتهم وعلو قدرهم ، لأن رتبة التعظيم والتشريف المخصوصة بهذه العدة

المنصوصة غير موجودة الا في ساداتنا من بين جميع ولد إسماعيل ، ولا نعلم اثني

عشر يدعون ذلك في أنفسهم ولا يدعى لهم سواهم ، فإن لم يكونوا هم المعنيين بذلك

لم يكن للوعد انجاز ولا للبشارة ثمرة ، والله متعال أن يخلف وعده أو يبشر

خليله عليه السلام بما لا يفعل .

ومما يؤيد الأخبار أيضا ما أورده الشيخ الجليل أبو الفتح محمد بن علي

الكراجكي في الاستنصار من حكاية قس بن ساعدة ، وكان سبط من أسباط

العرب ، متقدما حكيما ، وواعظا محسنا ، وخطيبا لسنا ، ذا عمر طويل ، ورأي أصيل ،

قد أدرك العلماء المتقدمين ، وشاهد الحواريين ، والحكاية طويلة ، ولكن لسقم

النسخة نحن نقتصر ببعضها .

روى الشيخ الجليل المذكور ، باسناده عن أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب

الكلبي ، باسناده عن الجارود بن المنذر العبدي ، وكان نصرانيا فأسلم عام الحديبية ،

وحسن اسلامه ، وكان قارئا للكتب ، عالما بتأويلها ، بصيرا بالفلسفة والطب .

وحاصل الحكاية : أن الجارود أتى في رجال من عبد القيس إلى النبي صلى الله عليه وآله ،

فراعهم منظره عليه السلام ، فأحصرهم عن الكلام ، فتقدم الجارود إليه وسلم عليه ، وأنشد

شعرا مشتملا على الثناء على النبي عليه السلام من جملتها هذا البيت :

أنبأ الأولون باسمك فينا * وبأسماء بعده تتلألأ

ثم مضى في حديثه ، إلى أن قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أفيكم من يعرف قس بن