كتاب الأربعين — الصفحة ٣٤٨

دلالة آية الاكمال على تعيين الخليفة والامام

دلالة آية الاكمال على تعيين الخليفة والامام

سكرى . وقيل : انه اصطنع بركة من خمر وإذا طرب ألقى نفسه فيها .

وقس على هؤلاء الزنادقة سائر أئمتهم البغاة الظالمين من الأمويين والعباسيين ،

حشر الله أولياؤهم معهم يوم الدين ، وقد بشرهم الله تعالى بقوله يوم ندعو كل

أناس بإمامهم ( 1 ) الحمد لله رب العالمين .

ولا ريب أن ما يستلزم مثل هذا الفساد العظيم لا يليق بالحكمة ، وكيف يجوز

عاقل أن يخرج سيد المرسلين من دار الدنيا بغير تعيين خليفة ، ويدع الناس مهملين

ضايعين ؟ مع أنه عليه السلام لم يخرج إلى غزوة ولم يسافر إلى قرية الا ونصب خليفة على

المدينة ، ولم يدع سرية ولا قرية قط بغير أمير ، ولا شك أن احتياج الناس إلى

الأمير بعد وفاته أشد من احتياجهم في غيبته .

فثبت وجوب تعيين الامام على الله تعالى ورسوله ، وغير هؤلاء الأئمة الاثني

عشر عليهم السلام لم يكن أحد معينا من قبل الله ورسوله بالاجماع ، فثبت أنهم هم الأئمة

المعينون للإمامة .

الدليل الرابع

[ دلالة آية الاكمال على تعيين الخليفة والامام ] قوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم

الاسلام دينا ( 2 ) لأن مقتضى الآية أن النبي صلى الله عليه وآله لم يخرج من الدنيا الا بعد اكمال

الدين واتمام النعمة .

ولا ريب أن كل قضية تقع إلى انقضاء التكليف حكمها من الدين ، ولا ريب أن

من القضايا ما وقعت في زمنه عليه السلام وتعلمها الناس ، ومنها ما لم تقع ولم يرها الناس

( 1 ) الاسراء : 71 . ( 2 ) المائدة : 3 .