كتاب الأربعين — الصفحة ٣٢٠

ذكر بعض ما يدل على عدم الاعتماد والوثوق بالأحاديث المنقولة في كتب النواصب على خلاف عقائد الإمامية

قيل لكم : وكذلك ستر عائشة إنما كشف ، وهودجها إنما هتك ، لأنها نشرت ( 1 )

حبل الطاعة ، وشقت عصا المسلمين ، وأراقت دماء المؤمنين ( 2 ) من قبل وصول

علي بن أبي طالب عليه السلام إلى البصرة ، وجرى لها مع عثمان بن حنيف وحكيم بن جبلة

ومن كان معهما من المسلمين الصالحين من القتل وسفك الدماء ما تنطق به كتب

التواريخ والسير ، فإذا جاز دخول بيت فاطمة لأمر لم يقع بعد ، جاز كشف ستر

عائشة على ما قد وقع وتحقق .

فكيف صار هتك ستر عائشة من الكبائر التي يجب معها التخليد في النار ،

والبراءة من فاعله ، ومن أوكد عرى الايمان ، وصار كشف بيت فاطمة والدخول

عليها منزلها ، وجمع حطب ببابها ، وتهددها بالتحريق من أوكد عرى الدين ، وأثبت

دعائم الاسلام ، وما أعز الله به المسلمين وأطفأ به نار الفتنة ، والحرمتان واحدة ،

والستران واحد .

وما نحب أن نقول لكم : ان حرمة فاطمة أعظم ، ومكانها أرفع ، وصيانتها لأجل

رسول الله صلى الله عليه وآله أولى ، فإنها بضعة منه ، وجزء من لحمه ودمه ، وليست كالزوجة

الأجنبية التي لا نسب بينها وبين الزوج ، وإنما هي وصلة مستعارة ، وعقد يجري

مجرى إجارة المنفعة ، وكما يملك رق الأمة بالبيع والشراء .

ولهذا قال الفرضيون : أسباب التوارث ثلاثة : سبب ، ونسب ، وولاء . فالنسب

القرابة ، والسبب النكاح ، والولاء ولاء العتق ، فجعلوا النكاح خارجا عن النسب ،

ولو كانت الزوجة ذات نسب لجعلوا الأقسام الثلاثة قسمين .

وكيف تكون عائشة أو غيرها في منزلة فاطمة ؟ ! وقد أجمع المسلمون كلهم من

يحبها ومن لا يحبها منهم أنها سيدة نساء العالمين .

( 1 ) أي : قطعت . ( 2 ) في الشرح : المسلمين .