كتاب الأربعين — الصفحة ٣١٥

ذكر بعض ما يدل على عدم الاعتماد والوثوق بالأحاديث المنقولة في كتب النواصب على خلاف عقائد الإمامية

هذه الأمة وقادتها ، ونحن اليوم في طبقة سافلة جدا عنهم ، فكيف يحسن بنا التعرض

لذكرهم ؟ أليس يقبح من الرعية أن تخوض في دقائق أمور الملك وأحواله وشؤونه

التي تجري بينه وبين أهله وبني عمه ونسائه وسراريه ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله

صهرا لمعاوية ، وأخته أم حبيبة تحته ، فالأدب ان تحفظ أم حبيبة وهي أم المؤمنين في

أخيها .

وكيف يجوز أن يلعن من جعل الله تعالى بينه وبين رسوله مودة ؟ أليس

المفسرون كلهم قالوا : هذه الآية أنزلت في أبي سفيان ، وهي قوله تعالى عسى الله

أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة ( 1 ) فكان ذلك مصاهرة

رسول الله صلى الله عليه وآله أبا سفيان وتزويجه ابنته ، على أن جميع ما تنقله الشيعة من

الاختلاف بينهم والمشاجرة لم يثبت ، وما كان القوم الا كبني أم واحدة ، ولم يتكدر

باطن أحد منهم على صاحبه قط ، ولا وقع بينهم اختلاف ولا نزاع .

فقال أبو جعفر رحمه الله : قد كنت منذ أيام علقت بخطي كلاما وجدته لبعض الزيدية

في هذا المعنى ، نقضا وردا على أبي المعالي الجويني فيما اختاره لنفسه من هذا الرأي ،

وأنا أخرجه إليكم لأستغني بتأمله عن الحديث على ما قاله هذا الفقيه ، فاني أجد ألما

يمنعني من الإطالة في الحديث ، لا سيما إذا خرج مخرج الجدل ومقاومة الخصوم ، ثم

أخرج من بين كتبه كراسا قرأناه في ذلك المجلس واستحسنه الحاضرون ، وأنا أذكر

هاهنا خلاصته :

قال : لولا أن الله تعالى أوجب معاداة أعدائه ، كما أوجب موالاة أوليائه ، وضيق

على المسلمين تركها إذا دل العقل عليها ، أو صح الخبر عنها بقوله سبحانه لا تجد

قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو

( 1 ) الممتحنة : 7 .