كتاب الأربعين — الصفحة ٣١١

ذكر بعض ما يدل على عدم الاعتماد والوثوق بالأحاديث المنقولة في كتب النواصب على خلاف عقائد الإمامية

الحسين والده أمير المؤمنين عليا عليهم السلام .

وفي كتاب رجال المشكاة : أن جعفر بن محمد من سادات أهل البيت ، سمع منه

الأعلام نحو : يحيى بن سعيد ، وابن جريج ، ومالك بن أنس ، والثوري ، وابن عيينة ،

وأبو حنيفة . فينتهي علم أئمتهم الأربعة إلى الصادق عليه السلام ، لأن أبا حنيفة ومالكا من

تلامذته بلا واسطة ، والشافعي من تلامذة مالك ، وأحمد بن حنبل من تلامذة

الشافعي . وسيجئ إن شاء الله تعالى في الخاتمة معائب هؤلاء الأربعة الدالة على

أنهم لم يكونوا صالحين للرئاسة العامة ، ونعم ما قال الشاعر :

إذا شئت أن ترضى لنفسك مذهبا * وتعلم أن الناس في نقل أخبار

فدع عنك قول الشافعي وأحمد * ومالك والمروي عن كعب الأحبار

ووال أناسا قولهم وحديثهم روى جدنا عن جبرئيل عن الباري ( 1 )

ومما يدل زائدا على ما ذكرناه على عدم الوثوق بقول كل صحابي ، وضعف قول

أهل السنة ( كل صحابي عدل لا يجوز سبهم ولعنهم ، وان أحدثوا وأبدعوا وظلموا )

وعلى أن ما رووه عنه صلى الله عليه وآله ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) وأمثاله

ضعيف موضوع ، ما أورده ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ، وهو كلام

طويل وأنا أورده جميعا هاهنا لعظم منافعه وكثرة فوائده .

قال : وقال عليه السلام لعمار بن ياسر رحمه الله وقد سمعه يراجع المغيرة بن شعبة كلاما : دعه

يا عمار ، فإنه لم يأخذ من الدين الا ما قاربه من الدنيا ، وعلى عمد لبس على نفسه

ليجعل الشبهة عاذرا لسقطاته ( 2 ) .

الشرح : أصحابنا غير متفقين على السكوت عن المغيرة ، بل أكثر البغداديين

يفسقونه ، ويقولون فيه ما يقال في الفاسق ، ولما جاء عروة بن مسعود الثقفي إلى

( 1 ) الصراط المستقيم 3 : 207 . ( 2 ) نهج البلاغة ص 547 برقم : 405 .