كتاب الأربعين — الصفحة ٣٠٦

ذكر بعض ما يدل على عدم الاعتماد والوثوق بالأحاديث المنقولة في كتب النواصب على خلاف عقائد الإمامية

وأسند العطار إلى بهلول ، إلى أبي حنيفة ، قال : دخلت على الشعبي وبين يديه

شطرنج ونبيذ . وروى أبو بكر الكوفي عن المغيرة : أن الشعبي كان يهون عليه أن تقوم

الصلاة ، وهو يلعب بالشطرنج والنرد . وروى الفضل بن سليمان ، عن النضر بن

محارب ، أنه رأى الشعبي يلعب بالشطرنج ، فإذا مر عليه من يعرفه أدخل رأسه في

قطيفته .

ومنهم : سفيان الثوري ، روي أنه قيل له : كيف تروي عن أبي مريم وهو يسكر ؟

فقال ، انه لا يكذب في الحديث .

ومنهم : خالد الحذاء ، روى عنه أبو عاصم النبيل أنه أول من وضع العشور .

ومنهم : حماد بن زيد ، روي عنه : انا لنرى عليا بمنزلة العجل الذي اتخذه بنو

إسرائيل ، ثم قال : وقد ذكر علماؤهم وفقهاؤهم أن عامة من تعلق بهم علم الحديث

مبتدعة ، فقالوا : من قدرية المدينة : محمد بن إسحاق ، وعبد الرحمن بن إسحاق ،

ومحمد بن أبي ذؤيب ، وإبراهيم الأسلمي ، وشريك بن عبد الله ، وعطاء بن يسار .

ومن أهل مكة : عبد الله بن أبي نجيح ، وهشام بن حجير ، وإبراهيم بن نافع . ومن

الشام : مكحول ، وثور ، وغيلان .

ومن البصرة : قتادة ، ومعبد ، وعون ، وسعيد ، وعمرو بن عبيد ، وهشام ، وهمام

وعباد بن منصور ، وعباد بن أبي ميسرة ، والحسن بن واصل ، ويزيد الرقاشي ،

وهارون الأعور ، وحماد الأبح ، وعمر الأبح ، وروح ، وأبو هليل ، وصالح التاجي ،

والربيع ، والسمان ، وعبد الواحد ، وعتبة ، وعثمان ، وأبو عبيدة ، وعبد الوارث ،

وسقيف ، وأبو قطيف ، وعباد بن صهيب ، والمنهال ، وابن غالب ، فهؤلاء رواة

حديثهم قد رموهم بالبدعة والضلالة .

وممن نسب من أهل الكوفة إلى الرفض : سلمان ، وأبو ذر ، والمقداد ، وعمار ،

وجابر بن عبد الله ، والخدري ، والبراء ، وعمران بن حصين ، وحذيفة ، وذو

الشهادتين ، وعبد الله بن جعفر ، وابن عباس ، وحبشي ، وأبو رافع ، وأبو جحيفة ،