كتاب الأربعين — الصفحة ٢٩٩

ذكر بعض ما يدل على عدم الاعتماد والوثوق بالأحاديث المنقولة في كتب النواصب على خلاف عقائد الإمامية

القيامة ، واني لا أعلم أغدر ممن بايع رجلا ثم نصب له القتال ( 1 ) .

وفي الحديث الخامس والخمسين منه : أنه كتب إلى عبد الملك بن مروان

يبايعه ( 2 ) .

وفي الحديث الخامس والستين بعد المائة من المتفق عليه : لما سمعت عائشة عنه أن

الميت ليعذب ببكاء الحي ، فقالت : نسي أو أخطأ ، إنما قال النبي صلى الله عليه وآله في يهودية

ماتت أنه يبكى عليها وأنها لتعذب ( 3 ) . فهذا طعن منها فيه ان كانت صادقة والا

ففيها .

ومنه : في الحديث الثاني عشر بعد المائة من المتفق عليه ، أن ابن عمر قال : اعتمر

النبي صلى الله عليه وآله في رجب ، فبلغها فقالت : ما اعتمر في رجب وما اعتمر قط يوما عمرة

الا وأنا معه ( 4 ) . فكيف جاز لها أن تقول ذلك ، ولعله اعتمر فيه بمكة قبل تزويجها ،

فهذا طعن في ابن عمر أو فيها .

ومنهم : عائشة التي أكثروا الرواية عنها ، مع نقلهم في صحاحهم نقضها وما

يوجب رد قولها ، ففي الحديث الثاني والثمانين من المتفق عليه : كنت ألعب بالبنات

وكانت لي صواحب يلعبن معي ، فإذا دخل النبي صلى الله عليه وآله امتنعن ، فيشير لهن فيلعبن

معي . والبنات : اللعب . ونحوه في حديث جرير ( 5 ) .

وقد روت هي في الحديث السادس من المتفق عليه من عدة طرق انكار

النبي صلى الله عليه وآله لعمل الصور والأمر بابطالها ، فكيف يرضى بجعلها في منزله ؟ وقد رووا

( 1 ) صحيح مسلم 3 : 1360 - 1361 كتاب الجهاد ب 4 . ( 2 ) صحيح البخاري 8 : 122 ، والموطأ 2 : 250 . ( 3 ) صحيح مسلم 2 : 643 ، والموطأ 1 : 182 . ( 4 ) صحيح مسلم 2 : 916 . ( 5 ) صحيح مسلم 4 : 1890 - 1891 .