كتاب الأربعين — الصفحة ٢٩٦

ذكر بعض ما يدل على عدم الاعتماد والوثوق بالأحاديث المنقولة في كتب النواصب على خلاف عقائد الإمامية

وان حرمي المدينة ، ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث فيها حدثا ، فعليه لعنة الله

والملائكة والناس أجمعين ، وأشهد أن عليا أحدث فيها أحداثا ، فلما بلغ معاوية

قوله ، أجازه وأكرمه وولاه امارة المدينة .

ثم قال بعد كلام له : قال أبو جعفر : وأبو هريرة مدخول عند شيوخنا ، غير

مرضي الرواية ، ضربه عمر بالدرة ، وقال له : قد أكثرت من الرواية ، وأحسبك أن

تكون كاذبا على رسول الله .

وروى سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم التيمي ، قال : كانوا لا يأخذون

عن أبي هريرة الا ما كان من ذكر جنة أو نار .

وروى أبو أسامة ، عن الأعمش ، قال : كان إبراهيم صحيح الحديث ، فكنت إذا

سمعت الحديث أتيته فعرضته عليه ، فأتيته يوما بأحاديث أبي صالح عن أبي هريرة ،

فقال : دعني من أبي هريرة ، انهم كانوا يتركون كثيرا من حديثه .

وقد روي عن علي عليه السلام أنه قال : ألا ان أكذب الناس - أو قال : أكذب

الأحياء - على رسول الله صلى الله عليه وآله أبو هريرة الدوسي .

وروى أبو يوسف ، قال : قلت لأبي حنيفة : الخبر يجئ عن رسول الله صلى الله عليه وآله

يخالف قياسنا ما تصنع به ؟ قال : إذا جاءت به الرواة الثقات عملنا به وتركنا الرأي ،

قلت : ما تقول في رواية أبي بكر وعمر ؟ فقال : ناهيك بهما ، فقلت : علي وعثمان ،

فقال : كذلك ، فلما رآني أعد الصحابة ، قال : الصحابة كلهم عدول ما عدا رجالا ، ثم

عد منهم أبا هريرة ، وأنس بن مالك .

وروى سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن عمر بن عبد الغفار ، أن

أبا هريرة لما قدم الكوفة مع معاوية ، كان يجلس بالعشيات بباب كندة ، ويجلس

الناس إليه ، فجاء شاب من أهل الكوفة فجلس إليه ، فقال : يا أبا هريرة أنشدك الله

أسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي بن أبي طالب : اللهم وال من والاه وعاد من

عاداه ؟ قال : اللهم نعم ، قال : فأشهد بالله أنك قد واليت عدوه وعاديت وليه ، ثم