كتاب الأربعين — الصفحة ٢٨٦

ذكر بعض ما يدل على عدم الاعتماد والوثوق بالأحاديث المنقولة في كتب النواصب على خلاف عقائد الإمامية

ببطلان امامة عثمان وعدم فسق محاربيه .

والعجب كل العجب أن النواصب جمعوا بين امامة عثمان ، وحسن الثناء على

قاتليه ، والرواية عنهم والوثوق بهم ، وكذا جمعوا بين امامة أمير المؤمنين عليه السلام وبين

حب من سبه وحاربه ، ورووا عنهم ووثقوا بهم واعتمدوا عليهم .

ونقل في الصراط المستقيم عن عبد الله الهروي منهم في كتاب الاعتقاد ، الصحابة

كلهم عدول ونساءهم ، فمن تكلم فيهم بتهمة أو تكذيب فقد توثب على الاسلام

بالابطال ( 1 ) .

وعن الغزالي في الأصل التاسع من الاحياء : اعتقاد أهل السنة تزكية جميع

الصحابة ( 2 ) .

فبعد القوم زكوا من أخبر الله تعالى ونبيه بنفاقهم ، وقد دلت الكتاب والسنة على

وجود المنافقين في صحابة الرسول صلى الله عليه وآله وروت الشيعة والسنة أن حذيفة كان

يعرف المنافقين بتعريف النبي صلى الله عليه وآله ، وقد تقدم عدة روايات تدل على أن عند

الحوض يرد على النبي صلى الله عليه وآله أقوام من أصحابه ثم يحال بين النبي وبينهم ولا يشفع

لهم ، وفي هذه الروايات شهادة من النبي صلى الله عليه وآله بضلالة أقوام من صحابته ، فكيف

يزكى النواصب كل الصحابة ؟ ! على أن النبي صلى الله عليه وآله أمر عليا عليه السلام بقتل الناكثين

والقاسطين والمارقين .

وفي الجمع بين الصحيحين من المتفق عليه : إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل

والمقتول في النار ( 3 ) .

وهذا دليل على أن القاسطين والناكثين والمارقين كافرون من أهل النار ، لأنهم

( 1 ) الطرائف ص 374 عن كتاب الاعتقاد . ( 2 ) احياء علوم الدين 1 : 93 . ( 3 ) صحيح مسلم 4 : 2214 كتاب الفتن .