كتاب الأربعين — الصفحة ٢٨٢

علة عدم مبايعة القوم لعلي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله

فقال : راغب وراهب ، قالوا : أتخلف ؟ فقال : أتحمل أمركم حيا وميتا لوددت أن

حظي منها الكفاف لا علي ولا لي ، فان أستخلف فقد استخلف من هو خير مني

يعني أبا بكر ، وان أترككم فقد ترككم من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وآله الحديث ( 1 ) .

وفي حديث آخر أيضا عن ابن عمر ، قال : ثم قلت له : اني سمعت الناس يقولون

مقالة ، فآليت أن أقولها لك ، زعموا أنك غير مستخلف ، وانه لو كان لك راعي إبل

أو راعي غنم ، ثم جاءك وتركها رأيت أن قد ضيع ، فرعاية الناس أشد ، قال :

فوافقه قولي ، فوضع رأسه ساعة ثم رفعه إلي ، فقال : ان الله عز وجل يحفظ دينه ،

واني لئن لا استخلف فان رسول الله صلى الله عليه وآله لم يستخلف ، وان أستخلف فان أبا بكر قد

استخلف ، الحديث ( 2 ) .

وفي المصابيح : سئلت عائشة من كان رسول الله صلى الله عليه وآله مستخلفا لو استخلف ؟

قالت : أبو بكر ، فقيل : ثم من بعد أبي بكر ؟ قالت : عمر ، فقيل : ثم من بعد عمر ؟

قالت : أبو عبيدة بن الجراح ( 3 ) .

ويدل أيضا على عدم الاستخلاف ما ذكره ابن أبي الحديد من علماء الجمهور

وغيره من أهل السير ، أنه قيل لأبي قحافة يوم ولي الأمر ابنه : قد ولي ابنك

الخلافة ، فقرأ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ( 4 ) ثم قال : لم ولوه ؟

قالوا : لسنه ، قال : فأنا أسن منه ( 5 ) .

ومما يدل أيضا على عدم النص قول أبي بكر : أقيلوني أقيلوني لست بخيركم .

لأنه إن كان نص لما كان للاستقالة وجه . وقول عمر : بيعة أبي بكر كانت فلتة ، فمن

( 1 ) صحيح البخاري 8 : 126 كتاب الأحكام ، وصحيح مسلم 3 : 1454 برقم : 1823 . ( 2 ) صحيح مسلم 3 : 1355 كتاب الامارة ب 2 . ( 3 ) مصابيح السنة 4 : 178 برقم : 4784 . ( 4 ) آل عمران : 26 . ( 5 ) شرح نهج البلاغة 1 : 222 .