كتاب الأربعين — الصفحة ٢٧٩

علة عدم مبايعة القوم لعلي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله

بغير أمري حسدا لأهل بيتي ، ملأ الله أجوافهم نارا ، فعاد بالتوبيخ عليهن ، وهو

دليل أن الأمر منهن ( 1 ) .

ونقل عن ابن طاووس أنه سأل عيسى بن المستفاد الكاظم عليه السلام عن الصلاة ،

فقال : لما ثقل النبي صلى الله عليه وآله دعا عليا عليه السلام ووضع رأسه في حجره ، فأغمي عليه ،

فحضرت الصلاة فأذن لها ، فخرجت عائشة وقالت : يا عمر صل بالناس ، فقال :

أبوك أولى ، قالت : صدقت ولكنه لين وأكره أن يواثبه الناس ( 2 ) ، فقال : بل يصلي

انا أكفيه من يثب عليه ، مع أن محمدا مغمى عليه لا أراه يفيق منها ، والرجل

مشغول به - يعني : عليا - فبادر بالصلاة قبل ان يفيق ، فان افاق خفت ان يأمر

عليا بها ، فقد سمعت مناجاته منذ الليلة ، وفي آخر كلامه الصلاة الصلاة .

فخرج أبو بكر ليصلي ، فلم يكبر حتى أفاق النبي صلى الله عليه وآله ، فخرج متكئا على

العباس وعلي عليه السلام ، فصلى ، ثم حمل إلى المنبر ، واجتمع أهل المدينة حتى خرجت

العواتق ، فبين باك وصائح ومسترجع وصارخ ، فخطب على جهد ، وكان في

خطبته : خلفت فيكم كتاب الله ، فيه النور والبيان ، وخلفت فيكم العلم الأكبر علم

الدين ونور الهدى ، ألا هو حبل الله فاعتصموا به ولا تتفرقوا عنه ، ألا وانه كنز الله

اليوم وما بعد اليوم ، من أحبه وتولاه اليوم وما بعد اليوم ، فقد أوفى بما عاهد عليه

الله ، ومن عاداه اليوم وما بعد اليوم جاء يوم القيامة أعمى وأصم ، لا حجة له عند

الله ، ألا ومن أم قوما امامة عمياء وفي الأمة من هو أعلم منه فقد كفر ( 3 ) انتهى .

وكيف يأمر النبي صلى الله عليه وآله أبا بكر بالصلاة ، وقد أنفذه في جيش أسامة لما خاف منه

ومن جماعته أن يبدلوا أمره .

( 1 ) الصراط المستقيم 3 : 133 - 134 . ( 2 ) في الصراط : القوم . ( 3 ) الصراط المستقيم 3 : 135 .