كتاب الأربعين — الصفحة ٢٦٨

علة عدم مبايعة القوم لعلي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله

وبايع تحت الشجرة ، قال : ابن أخي انك لا تدري ما أحدثنا بعده .

وقال في الصراط المستقيم : أسند إسحاق بن إبراهيم إلى سلمة ، إلى محمد بن

إسحاق ، إلى عمرو بن عبيد ، إلى الحسن ، إلى العوفي ، قال أبي بن كعب : والله ما

زالت هذه الأمة مكبوبة على وجوهها منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله ، الحديث .

وفي شرح ابن أبي الحديد عن حبيب بن ثعلبة بن يزيد ، قال : سمعت عليا عليه السلام

يقول : اما ورب السماء والأرض ثلاثا انه لعهد النبي الأمي إلي : لتغدرن بك الأمة

من بعدي ( 1 ) .

انتهى الكلام في بطلان الوجه الخامس من وجوه المخالفين في معارضة الأحاديث

الدالة على امامة أمير المؤمنين عليه السلام ، ومن وجوههم التي عارضوا بها ما ذكرناه من

النصوص على امامة أمير المؤمنين عليه السلام ، ما حسبوه دليلا على خلافة الثلاثة ،

ونذكرها بعبارة صاحب المواقف .

قال فيه بعد ما أورد النصوص على أمير المؤمنين عليه السلام : هذه النصوص معارضة

بالنصوص الدالة على امامة أبي بكر ، وهي من وجوه :

الأول : قوله تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم

في الأرض ( 2 ) وأقل الجمع ثلاثة ، ووعد الله حق ، ولم يوجد الا خلافة خلفاء

الأربعة التي وعد الله بها .

الثاني : قوله تعالى قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم اولي بأس

شديد تقاتلونهم أو يسلمون ( 3 ) وليس الداعي محمدا ، لقوله تعالى سيقول

( 1 ) شرح نهج البلاغة 6 : 45 . ( 2 ) النور : 55 . ( 3 ) الفتح : 16 .