كتاب الأربعين — الصفحة ٢٥٨

علة عدم مبايعة القوم لعلي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله

أقول : إذا جاز على الأنصار أن يخالفوا نبيهم في حياته لأغراضهم الذميمة ،

وحميتهم الجاهلية ، فكيف لا يجوز عليهم المخالفة بعد مماته ؟ !

ومما يرفع التعجب أيضا ، ما ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين ، في مسند

أنس بن مالك ، في الحديث الحادي والعشرين من المتفق عليه ، قال : ان ناسا من

الأنصار قالوا يوم حنين ، حين أفاء الله على رسوله من أموال هوازن ما أفاء ، فطفق

رسول الله صلى الله عليه وآله يعطي رجالا من قريش المائة من الإبل ، فقالوا : يغفر الله لرسوله ،

فيعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم ( 1 ) .

وقال الحميدي في الحديث المذكور : في حديث هشام بن زيد عن أنس ، أن

الأنصار قالت : إذا كانت الشدة نحن ندعى لها ، وتعطى الغنائم غيرنا ( 2 ) .

قال ابن شهاب عن أنس ، فحدث ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فعرفهم في حديث ذكره

أنه فعل ذلك تألفا لمن أعطاه ، ثم يقول في رواية الزهري عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وآله

قال للأنصار : انكم ستجدون اثرة شديدة ، فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله على

الحوض ، قال : أنس ، فلم يصبروا ( 3 ) .

انظر أيها اللبيب المنصف في هذه الأحاديث المتفق على صحتها عندهم ، وفكر

فيما بلغوا إليه من تقبيح ذكر الأنصار من سوء معاملتهم ومصاحبتهم لنبيهم صلى الله عليه وآله في

حياته بحضرته ، وقلة احترامهم ، وترك الموافقة له ، لأغراض جاهلية ، وأحقاد

دنيوية ، فما التعجب في مبايعة هؤلاء الأنصار وأمثالهم من المهاجرين بمثل هذه

الآراء السقيمة والأغراض الذميمة لأبي بكر في السقيفة ، ونبذ عهد نبيهم وراء

ظهورهم .

( 1 ) صحيح مسلم 2 : 733 ، كتاب الزكاة ب 46 . ( 2 ) صحيح مسلم 2 : 736 . ( 3 ) صحيح مسلم 2 : 734 .