كتاب الأربعين — الصفحة ٢٥٦

علة عدم مبايعة القوم لعلي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله

وقد ذكرت في هذا الفصل خلاصة ما حفظته عن النقيب أبي جعفر ، ولم يكن

امامي المذهب ، ولا كان يبرأ من السلف ، ولا يرتضى قول المسرفين من الشيعة ،

ولكنه كلام أجراه على لسانه البحث والجدل بيني وبينه ( 1 ) . انتهى كلامه .

ومما يرتفع به التعجب والاستبعاد في اتفاق أكثر الصحابة على ترك العمل بالنص

مخالفتهم للنبي صلى الله عليه وآله في حياته في زمن الشدة وزمن الرخاء .

أما في الشدة ، فإنهم فارقوه وخذلوه واختاروا أنفسهم عليه في غزوة أحد

وحنين وخيبر ، وقد تضمن الكتاب بعض ذلك ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم

فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ( 2 ) ونقل

أنهم كانوا في تلك الحال نحو عشر آلاف ، فلم يتخلف منهم الا أقل من عشرة

أنفس ، وروي سبع أنفس ، وهم : علي بن أبي طالب عليه السلام ، والعباس ، والفضل بن

العباس ، وربيعة ، وأبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب ، وأسامة بن زيد ، وعبيدة

بن أم أيمن .

وأما مخالفة أصحابه له في الرخاء والأمن ، فقد تضمن الكتاب ذلك وإذا رأوا

تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن

التجارة ( 3 ) ونقل أنهم إذا سمعوا بوصول تجارة تركوا الصلاة معه ، ولم يلتفتوا إلى

حرمة ربهم ولا حرمة نبيهم ولا صلاتهم ، وباعوا ذلك كله بمشاهدة تجارتهم ، أو

طمع في مكسب منها ، فكيف يستبعد من هؤلاء أن يخالفوا نبيهم بعد وفاته في طلب

الملك والخلافة .

وأيضا من مخالفتهم للنبي صلى الله عليه وآله في حال الرخاء ، أنهم خالفوه في مرض موته

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 12 : 82 - 90 . ( 2 ) التوبة : 25 . ( 3 ) الجمعة : 11 .