كتاب الأربعين — الصفحة ٢٥٤

علة عدم مبايعة القوم لعلي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله

أبا بكر في الصلاة مقامه ، فأوهمهم أن ذلك جار مجرى النص عليه بالخلافة ، وقال في

يوم السقيفة : أيكم يطيب نفسا أن يتقدم قدمين قدمهما رسول الله صلى الله عليه وآله في الصلاة ثم

أكد ذلك بقوله لأبي بكر وقد عرض عليه البيعة : أنت صاحب رسول الله في المواطن

كلها ، شدتها ورخائها ، رضيك لديننا ، أفلا نرضيك لدنيانا .

وأرضاه عمرو بن العاص ، فروى حديثا افتعله واختلقه على رسول الله صلى الله عليه وآله ،

قال : سمعته يقول : ان آل أبي طالب ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين ،

فجعلوا ذلك كالناسخ لقوله عليه السلام ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) .

قلت للنقيب : أيصح النسخ في مثل هذا ؟ أليس هذا نسخا للشئ قبل تقضي

وقت فعله ؟ فقال : سبحان الله من أين تعرف العرب هذا ؟ وأنى لها أن تتصوره ؟

فضلا عن أن تحكم بعدم جوازه ، فهل يفهم حذاق الأصوليين هذه المسألة ؟ فضلا

عن حمقى العرب ، هؤلاء قوم ينخدعون بأدنى شبهة ، وهم أصحاب جهل وتقليد لا

أصحاب تفضيل ونظر .

قال : ثم أكد حسن ظن الناس بهم أنهم طلقوا أنفسهم عن الأموال ، فزهدوا في

متاع الدنيا وزخرفها ، وسلكوا سلوك ( 1 ) الرفض لزينتها والرغبة عنها ، والقناعة

بالطفيف النزر منها ، وأكلوا الخشن ، ولبسوا الكرابيس ، ولما ألقت إليهم الدنيا أفلاذ

كبدها ، وفروا الأموال على الناس ، وقسموها بينهم ، ولم يتدنسوا منها بقليل ولا

كثير ، فمالت إليهم القلوب ، وأحبتهم النفوس ، وحسنت فيهم الظنون .

وقال من كان في نفسه شبهة منهم أو وقفة في أمرهم : لو كان هؤلاء قد خالفوا

النص لهوى أنفسهم لكانوا أهل الدنيا ، ولظهر عليهم الميل إليها والرغبة فيها ،

والاستئثار بها ، وكيف يجمعون على أنفسهم بين مخالفة النص وترك لذات الدنيا

ومآربها ، فيخسروا الدنيا والآخرة ، وهذا لا يفعله عاقل ، والقوم عقلاء ذووا

( 1 ) في الشرح : مسلك .