كتاب الأربعين — الصفحة ٢٤٩

علة عدم مبايعة القوم لعلي عليه السلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله

فلما أن خاف أبو بكر أن ينصروه بادرهم ، فقال : كلما قلت سمعنا بآذاننا ، ووعته

قلوبنا ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول بعد هذا : انا أهل بيت اصطفانا الله تعالى

وأكرمنا واختار لنا الآخرة على الدنيا ، وان الله تعالى لم يكن ليجمع لنا أهل البيت

النبوة والخلافة .

فقال علي عليه السلام : أما أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله شهد هذا معك ؟ قال

عمر : صدق خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله قد سمعنا هذا منه كما قال ، وقال أبو عبيدة بن

الجراح وسالم مولى أبي حديفة ومعاذ بن جبل : صدق قد سمعنا ذلك من

رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقال لهم : بشروا وفيتم بصحيفتكم الملعونة التي تعاقدتم عليها في

الكعبة ، ان قتل الله محمدا أو أماته أن تزيلوا هذا الأمر عنا أهل البيت ، إلى آخر

الحكاية ( 1 ) .

وقد تقدم في هذا المعنى خبر عن قطب الراوندي في شرح نهج البلاغة ، وهو : أن

عمر لما نص على ستة أنفس استصلحهم للخلافة بعده ، قال : ان اختلفوا فالحق في

القوم الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف ، فقال العباس لعلي بن أبي طالب عليه السلام :

ذهب الأمر منا ، لأن عبد الرحمن كانت بينه وبين عثمان مصاهرة وأمور ، فوجب أنه

لا يختار عليه أحدا ، فقال علي عليه السلام للعباس : أنا أعلم ذلك ولكن أدخل معهم في

الشورى لأن عمر قد استصلحني الان للإمامة ، وكان من قبل يقول : ان

رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ان النبوة والإمامة لا يجتمعان في بيت واحد ، واني أدخل في

ذلك ليظهر أنه كذب نفسه لما روى أولا ( 2 ) .

وقد نقل ابن أبي الحديد في شرحه كلاما طويلا مشتملا على وجوه وجيهة في

رفع الاستبعاد والتعجب في ترك الصحابة النص على علي عليه السلام والعمل على خلافه ،

( 1 ) الاحتجاج 1 : 213 - 214 . ( 2 ) الصراط المستقيم 3 : 119 عنه .