كتاب الأربعين — الصفحة ٢٢٧

تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر

نفسه فأمسك ( 1 ) .

ومما يدل أيضا على ما ادعيناه : ما نقله ابن أبي الحديد في الجزء التاسع من

شرحه ، عن الواقدي في كتاب الشورى ، عن ابن عباس رحمه الله قال : شهدت عتاب

عثمان لعلي عليه السلام ، فقال له في بعض ما قاله : نشدتك الله أن تفتح للفرقة بابا ، فلعهدي

بك وأنت تطيع عتيقا وابن الخطاب طاعتك لرسول الله صلى الله عليه وآله ولست بدون واحد

منهما ، وأنا أمس بك رحما ، وأقرب إليك صهرا ، فان كنت تزعم أن هذا الأمر جعله

رسول الله صلى الله عليه وآله فقد رأيناك حين توفي نازعت ثم أقررت ، فان كانا لم يركبا من

الأمر جددا ، فكيف أذعنت لهما بالبيعة وبخعت بالطاعة ؟ وان كانا أحسنا فيما وليا ،

ولم اقصر عنهما في ديني وحسبي وقرابتي ، فكن لي كما كنت لهما .

فقال علي عليه السلام : أما الفرقة فمعاذ الله أن أفتح لها بابا ، واسهل إليها سبيلا ، ولكني

أنهاك عما ينهاك الله ورسوله عنه ، وأهديك إلى رشدك . وأما عتيق وابن الخطاب ،

فان كانا أخذا ما جعله رسول الله صلى الله عليه وآله لي ، فأنت أعلم بذلك والمسلمون ، ومالي

ولهذا الأمر وقد تركته منذ حين . فأما ألا يكون حقي بل المسلمون فيه شرع ، فقد

أصاب السهم الثغرة . وأما أن يكون حقي دونهم ، فقد تركته لهم ، طبت به نفسا ،

ونفضت يدي عنه استصلاحا .

وأما التسوية بينك وبينهما ، فلست كأحدهما انهما وليا هذا الأمر ، فظلفا

أنفسهما ( 2 ) وأهلهما عنه ، وعمت فيه وقومك عوم السابح في اللجة ، فارجع إلى الله

أبا عمرو ، وانظر هل بقي من عمرك الا كظمء الحمار ، فحتى متى والى متى ، ألا تنهي

سفهاء بني أمية عن أعراض المسلمين وأبشارهم وأموالهم ، والله لو ظلم عامل من

عمالك حيث تغرب الشمس ، لكان إثمه مشتركا بينه وبينك .

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 12 : 20 - 21 . ( 2 ) أي : كفا أنفسهما .