كتاب الأربعين — الصفحة ٢٠٢

تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر

قال علي عليه السلام في أثناء خطبته : لم يكن بيعتكم إياي فلتة ( 1 ) .

وقال ابن أبي الحديد في شرحه : الفلتة الأمر يقع عن غير تدبر ، وفي الكلام

تعريض ببيعة أبي بكر ( 2 ) .

ومما يدل أيضا على ما ادعيناه ، ما في شرح نهج البلاغة في المجلد التاسع ، عن

أبي سعد ( 3 ) ، عن ابن عباس رضي الله عنه ، قال : وقع بين عثمان وعلي عليه السلام كلام ،

فقال عثمان : ما أصنع ان كانت قريش لا تحبكم ، وقد قتلتم منهم يوم بدر سبعين ،

كأن وجوههم شنوف الذهب ، تصرع أنفهم قبل شفاهم ( 4 ) .

ووجه الدلالة : أن المستفاد من هذا القول أن بيعة قريش الثلاثة لم تكن لمصلحة

دينية ، بل لم تكن الا بغضا لله ولرسوله ولأمير المؤمنين ، ولا ريب في أن مثل هذه

البيعة باطل ، ولا يخفى أن المستفاد من مدح عثمان الكفرة الفجرة المقتولين بأيدي

البررة ، أنه كان من المبغضين المنافقين ، فبطل خلافته ، وهو مستلزم لبطلان خلافة

أخويه أيضا ، لعدم القول بالفصل .

ومما يدل أيضا على بطلان بيعة أبي بكر وأخويه ، ما رواه في المصابيح من

الصحاح عن حذيفة ، قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وآله عن الخير ، وكنت

أسأله عن الشر ، مخافة أن يدركني ، قلت : يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر ،

فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : نعم ، قلت : وهل بعد ذلك

الشر من خير ؟ قال : نعم وفيه دخن ، قلت : وما دخنه ؟ قال : قوم يستنون بغير

سنتي ويهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ، قلت : وهل بعد ذلك الخير من شر ؟

( 1 ) نهج البلاغة ص 194 ، رقم الكلام : 136 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 9 : 31 . ( 3 ) هو أبو سعد زين الكفاة منصور بن الحسين الابي ، وزير مجد الدولة رستم بن فخر الدولة بن ركن الدولة بن بابويه ، صاحب كتاب نثر الدرر في المحاضرات . ( 4 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9 : 22 - 23 .