كتاب الأربعين — الصفحة ١٩٣

تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر

عليا عليه السلام كان يبغض الثلاثة ، ويحكم بضلالهم في حياتهم وبعد مماتهم ، واتبعه في

هذه العقيدة أولاده وشيعتهم وخواصهم إلى يومنا هذا ، وأنصف ابن أبي الحديد في

هذا المقام حيث لم ينكر هذه المقالة ، ولم يتعرض لجوابها .

حكاية عجيبة تناسب المقام : قال في الصراط المستقيم : سمعنا مذاكرة أن ابن

الجوزي قال على المنبر : سلوني قبل أن تفقدوني ، فسألته امرأة عما روي أن

عليا عليه السلام سار في ليلة إلى سلمان فجهزه ورجع ، فقال : روي ذلك ، قالت : فعثمان تم

ثلاثة أيام منبوذا في المزابل وعلي حاضر ، قال : نعم ، قالت : فقد لزم الخطأ

لأحدهما ، فقال : ان كنت خرجت من بيتك بغير اذن زوجك فعليك لعنة الله ، والا

فعليه ، فقالت : خرجت عائشة إلى حرب علي عليه السلام باذن النبي صلى الله عليه وآله أو لا ؟

فانقطع ( 1 ) .

ومما يدل أيضا على ما ادعينا قوله عليه السلام : انظروا أهل بيت نبيكم ، فألزموا سمتهم ،

واتبعوا أثرهم ، فلن يخرجوكم من هدى ، ولن يعيدوكم في ردى ، فان لبدوا

فالبدوا ، وان نهضوا فانهضوا ، ولا تستبقوهم فتضلوا ، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا ،

لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله ، فما أرى أحدا يشبههم منكم ، لقد كانوا يصحبون

شعثا غبرا ، وقد باتوا سجدا وقياما ، يراوحون بين جباههم وخدودهم ، ويقفون

على مثل الجمر من ذكر معادهم ، كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم ،

إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم ، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح

العاصف ، خوفا من العتاب ، ورجاء للثواب ( 2 ) .

وقال ابن أبي الحديد في الشرح : السمت : الطريق . ولبد الشئ بالأرض يلبد

بالضم لبودا : التصق بها . يراوحون بين جباهم وخدودهم ، تارة يسجدون على

( 1 ) الصراط المستقيم 1 : 218 . ( 2 ) نهج البلاغة ص 143 ، رقم الخطبة : 97 .