كتاب الأربعين — الصفحة ١٩١

تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر

قال : ثم قالوا : ألا ان في الحق أن تأخذه ، وفي الحق أن تتركه ، قال : لم يقتصروا

على أخذ حقي ساكتين عن الدعوى ، ولكنهم أخذوه وادعوا أن الحق لهم ، وأنه يجب

علي أن أترك المنازعة فيه ، فليتهم أخذوه معترفين بأنه حقي ، فكانت المصيبة به

أخف وأهون .

واعلم أنه قد تواتر الأخبار عنه عليه السلام بنحو من هذا القول ، نحو قوله ( ما زلت

مظلوما منذ قبض الله نبيه حتى يوم الناس هذا ) وقوله ( اللهم اخز قريشا فإنها

منعتني حقي وغصبتني أمري ) وقوله ( وجزى قريشا عني الجوازي ، فإنهم ظلموني

حقي واغتصبوا سلطان ابن أمي ) وقوله وقد سمع صارخا ينادي أنا مظلوم ، فقال :

هلم فلنصرخ معا ، فاني ما زلت مظلوما . وقوله ( وانه ليعلم أن محلي منها محل

القطب من الرحى ) وقوله ( أرى تراثي نهبا ) وقوله ( أصغيا بانائنا وحملا الناس

على رقابنا ) وقوله ( ان لنا حقا ان نعطه نأخذه ، وان نمنعه نركب أعجاز الإبل وان

طال السرى ) وقوله ( ما زلت مستأثرا علي مدفوعا عما أستحقه وأستوجبه ) .

وأصحابنا يحملون ذلك كله على ادعائه الأمر بالأفضلية والأحقية ، وهو الحق

والصواب ، فان حمله على الاستحقاق بالنص تكفير أو تفسيق لوجوه المهاجرين

والأنصار ، ولكن الامامية والزيدية حملوا هذه الأقوال على ظواهرها ، وارتكبوا

بها مركبا صعبا .

ولعمري ان هذه الألفاظ موهمة مغلبة على الظن ما يقوله القوم ، ولكن تصفح

الأحوال يبطل ذلك الظن ، ويدرأ ذلك الوهم ، فوجب أن يجري مجرى الآيات

المتشابهات الموهمة ما لا يجوز على الباري ، فإنه لا نعمل بها ، ولا نعول على

ظواهرها ، لأننا لما تصفحنا أدلة العقول ، اقتضت العدول عن ظاهر اللفظ ، وأن

تحمل على التأويلات المذكورة في الكتب .

وحدثني يحيى بن سعيد بن علي الحنبلي المعروف بابن عالية ، من ساكني قطفتا

بالجانب الغربي من بغداد ، وأحد الشهود المعدلين بها ، قال : كنت حاضرا عند الفخر