كتاب الأربعين — الصفحة ١٨٢

تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر

المسلمين ، فوالله مالك خير في أن تلقى الله من دمائهم بأكثر مما أنت لاقيه به ،

وادخل في السلم والطاعة ، ولا تنازع الأمر أهله ومن هو أحق به منك ، ليطفئ الله

النائرة بذلك ، ويجمع الكلمة ، ويصلح ذات البين ، وان أنت أبيت الا التمادي في غيك

سرت إليك بالمسلمين ، فحاكمتك حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين .

فكتب معاوية إليه : من عبد الله معاوية أمير المؤمنين إلى الحسن بن علي ، سلام

عليك ، فاني أحمد الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد ، فقد بلغني كتابك ، وفهمت ما

ذكرت به محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله من الفضل ، وهو أحق الأولين والآخرين بالفضل

كله قديمه وحديثه ، وصغيره وكبيره ، قد والله بلغ وأدى ونصح وهدى ، حتى أنقذ

الله به من الهلكة ، وأنار به من العمى ، وهدى به من الجهالة والضلالة ، فجزاه الله

بأفضل ما جزا نبيا عن أمته ، وصلوات الله عليه يوم ولد ويوم بعث ويوم قبض

ويوم يبعث حيا .

وذكرت وفاة النبي صلى الله عليه وآله وتنازع المسلمين الأمر بعده ، وتغلبهم على أبيك ،

فصرحت بتهمة أبي بكر الصديق ، وعمر الفاروق ، وأبي عبيدة الأمين ، وحواري

رسول الله ، وصلحاء المهاجرين والأنصار ، فكرهت ذلك لك ، انك امرء عندنا

وعند الناس غير الظنين ولا المسئ ولا اللئيم ، وأنا أحب لك القول السديد والذكر

الجميل ( 1 ) .

ومما يدل أيضا على ما ادعيناه ، ما رواه ابن أبي الحديد في شرحه عن الكلبي ،

قال : لما أراد علي عليه السلام المسير إلى البصرة ، قام فخطب الناس ، فقال بعد أن حمد الله

وصلى على رسوله : ان الله لما قبض نبيه استأثرت علينا قريش بالأمر ، ودفعتنا عن

حق نحن أحق به من الناس كافة ، فرأيت أن الصبر على ذلك أفضل من تفريق كلمة

المسلمين ، وسفك دمائهم ، والناس حديثوا عهد بالاسلام ، والدين يمخض مخض

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16 : 33 - 35 .