كتاب الأربعين — الصفحة ١٧٥

تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر

القول بعدالة من أغضى له عليها ، وحكمه في ذلك حكم رسول الله صلى الله عليه وآله ، لأنه قد

ثبت عنه في الأخبار الصحيحة أنه قال : علي مع الحق والحق مع علي يدور حيثما دار .

وقال له غير مرة : حربك حربي وسلمك سلمي . وهذا المذهب هو أعدل المذاهب

عندي وبه أقول ( 1 ) . انتهى .

أقول : ما ذكره هذا الزايغ عن الصواب غير موجه ، لأنه إذا سبق وجوب

طاعته عليه السلام كيف يجوز أن يؤخذ منه البيعة ؟ ولو كان الأمر كما زعم من أن بيعته

كانت مصلحة للدين ، لسبق الكل في بيعة أبي بكر ، ولما كان يتخلف عنه طرفة عين ،

ولما كان يبلغ الأمر إلى احراق البيت والتهديد والوعيد ، ولما كان يتظلم عليه السلام مرار

على رؤوس الناس ، لأنه عليه السلام أزهد الزهاد ، وأعلم العلماء ، وأفضل الفضلاء ، وأشد

الناس حبا لمصالح الدين ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .

ومما يدل أيضا على ما ادعيناه من عدم وقوع الاجماع ، ما نقل السيد الشريف

المرتضى ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عمر بن أبي مسلم ، قال : كنا جلوسا

عند جعفر بن عمرو بن حريث ، فقال : حدثني والدي أن عليا عليه السلام لم يقم مرة على

المنبر الا قال في آخر كلامه قبل أن ينزل : ما زلت مظلوما منذ قبض الله

نبيه صلى الله عليه وآله ( 2 ) .

وما نقل رحمه الله عن أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الثقفي بسنده ، عن عبد الرحمن بن

أبي بكر ، قال : سمعت عليا عليه السلام يقول على المنبر : قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وما في

الناس أحد أحق بهذا الأمر مني ( 3 ) .

وما نقل رحمه الله عن إبراهيم الثقفي بسنده ، عن جعفر بن عمرو بن حريث ، عن أبيه ،

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2 : 296 - 297 . ( 2 ) الشافي في الإمامة للسيد الشريف المرتضى 3 : 223 - 224 . ( 3 ) الشافي 3 : 223 .