كتاب الأربعين — الصفحة ١٦٦

تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر

والجبال والرمال حتى نقتلهم أو لنلحقن أرواحنا بالله ، والسلام .

فكتب إليه علي عليه السلام : أما بعد ، فإنه أتاني كتابك تذكر فيه حسدي للخلفاء ،

وابطائي عنهم ، والكره لأمرهم ، فلست أعتذر من ذلك إليك ولا إلى غيرك ، وذلك

أنه لما قبض النبي صلى الله عليه وآله واختلفت الأمة ، قالت قريش : منا الأمير ، وقالت الأنصار :

بل منا الأمير ، فقالت قريش : محمد منا ونحن أحق بالأمر منكم ، فسلمت الأنصار

لقريش الولاية والسلطان ، فإنما تستحقها قريش بمحمد عليه السلام دون الأنصار ، فنحن

أهل البيت أحق بهذا الأمر من غيرنا .

إلى قوله : وقد كان أبوك أبو سفيان جاءني في الوقت الذي بايع الناس فيه

أبا بكر ، فقال لي : أنت أحق الناس بهذا الأمر من غيرك ، وأنا يدك ( 1 ) على من

خالفك ، وان شئت لأملأن المدينة خيلا ورجلا على ابن أبي قحافة ، فلم أقبل ذلك ،

والله يعلم أن أباك قد فعل ذلك ، فكنت أنا الذي أبيت عليه مخافة الفرقة بين أهل

الاسلام ، فان تعرف من حقي ما كان أبوك يعرفه لي ، فقد أصبت رشدك ، وان أبيت

فها أنا قاصد إليك ، والسلام ( 2 ) .

أقول : في هذا الكلام تصريح أيضا بأنه عليه السلام كان كارها لبيعة الخلفاء ولم يكن

راضيا بها ، وتصريح أيضا بأنه عليه السلام كان يجوز عنده محاربة أبي بكر لولا خوف

الفرقة بين المسلمين ، وهو دليل صريح على بطلان خلافة أبي بكر وأخويه .

ويدل أيضا على ما ادعيناه ، ما ذكره ابن أبي الحديد في شرحه : ومن كتاب

معاوية المشهور إلى علي عليه السلام : وأعهدك أمس تحمل قعيدة بيتك ليلا على حمار ،

ويداك في يدي ابنيك الحسن والحسين يوم بويع أبو بكر الصديق ، فلم تدع أحدا من

أهل بدر والسوابق الا دعوتهم إلى نفسك ، ومشيت إليهم بامرأتك ، وأدليت إليهم

( 1 ) في الفتوح : أؤيدك . ( 2 ) الفتوح لابن أعثم الكوفي 2 : 558 - 559 .