كتاب الأربعين — الصفحة ١٤١

تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر

إليهم ، فثبت أنهم غير المنافقين ، بل هم الصحابة الذين تبعوا المنافقين طمعا في الدنيا

ورغبة إليها .

ويحتمل أن يكون هذه القاعدة مما وضع في زمن بني أمية الضالة المضلة الذين

جعلوا سب أمير المؤمنين عليه السلام الذي نطق الكتاب والسنة بفضله ، سنة بين الناس ،

وأحلوا محاربته ومقاتلته ، وفائدة هذه القاعدة للمخالفين لأهل البيت عليهم السلام ظاهر ،

لأن بهذه القاعدة أخرجوا الخلافة عن أيدي الأئمة الطاهرين ، وعملوا بخلاف

محكمات الكتاب والسنة ، متمسكين بأنها مخالفة للاجماع .

وان سلمنا امتناع التواطئ ، فلا نسلم امتناع أن يكون مستند آحاد الأوائل

منهم الاجتهادات الظنية ، ثم اشتهر بينهم اشتهارا حسب من تأخر عنهم أنه مجمع

عليه .

ولا ريب أن جماعة من الصحابة ، باعتراف أهل السنة كانوا يتمسكون في

الشرعيات بالاجتهادات الظنية ، كما زعموا أن أبا بكر وعمر وكثير من الصحابة

اجتهدوا في أن يخوضوا في أمر الخلافة وتعيين الخليفة ، من غير ورود نص ، قبل أن

يغسل ويدفن سيد الأولين والآخرين ، بغير مشورة باب مدينة العلم صلوات الله

عليه ، وغيره من أقرباء النبي صلى الله عليه وآله وعلماء الصحابة وزهادها ، كسلمان وأبي ذر

ومقداد وعمار ، وهؤلاء الأربعة اتفق المخالف والمؤالف على مذهبهم والثناء عليهم .

وان أبا بكر اجتهد في التخلف عن جيش أسامة ، مع أن النبي صلى الله عليه وآله لعن من تخلف

عن جيش أسامة ، وأبا بكر اجتهد في عزل أسامة عن امارته ، وان عمر اجتهد في

منع الرسول صلى الله عليه وآله أن يكتب للناس وصية يرتفع بها عن الأمة الضلال ، ونسب

الناطق عن الوحي إلى الهجر والهذيان ، وان عثمان اجتهد في ضرب عمار ، واخراج

أبي ذر حبيب الله وحبيب رسوله ، وايواء مروان الطريد عدو الله وعدو رسوله ،

واجتهادات هؤلاء الخلفاء على خلاف الكتاب والسنة كثيرة ، سنذكرها إن شاء الله

في موضعه .