سنن أبي داود — الجزء ١، الصفحة ٢٨

باب أيصلي الرجل وهو حاقن

باب أيصلي الرجل وهو حاقن

( 43 ) باب أيصلى الرجل وهو حاقن

88 - حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن

عبد الله بن الأرقم ، أنه خرج حاجا ، أو معتمرا ، ومعه الناس وهو يؤمهم ، فلما كان ذات

يوم أقام الصلاة صلاة الصبح ، ثم قال : ليتقدم أحدكم ، وذهب إلى الخلاء ، فإني

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا أراد أحدكم أن يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدأ

بالخلاء " قال أبو داود : روى وهيب بن خالد وشعيب بن إسحاق وأبو ضمرة هذا الحديث

عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن أرقم ، والأكثر الذين رووه عن

هشام قالوا كما قال زهير .

89 - حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ومسدد ومحمد بن عيسى المعنى قالوا : ثنا

يحيى بن سعيد ، عن أبي حزرة ، ثنا عبد الله بن محمد ، قال ابن عيسى في حديثه " ابن أبي

بكر " ثم اتفقوا " أخو القاسم بن محمد " قال : كنا عند عائشة فجئ بطعامها ، فقام

القاسم يصلى ، فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يصلى بحضرة الطعام ولا وهو

يدافعه الأخبثان " .

90 - حدثنا محمد بن عيسى ، ثنا ابن عياش ، عن حبيب بن صالح ، عن يزيد بن

شريح الحضرمي ، عن أبي حي المؤذن ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثلاث

لا يحل لأحد أن يفعلهن : لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم ، فإن فعل فقد

خانهم ، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن ، فإن فعل فقد دخل ، ولا يصلى وهو حقن

حتى يتخفف " .

91 - حدثنا محمود بن خالد السلمي ، ثنا أحمد بن علي ، ثنا ثور ، عن يزيد بن

شريح الحضرمي ، عن أبي حي المؤذن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل

لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلى وهو حقن حتى يتخفف " ثم ساق نحوه على هذا

اللفظ ، قال : " ولا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤم قوما إلا بإذنهم ، ولا

يختص نفسه بدعوة دونهم ، فإن فعل فقد خانهم " قال أبو داود : هذا من سنن أهل الشام

لم يشركهم فيها أحد .