القضاء والشهادات — الصفحة ١١٣

ما يستحب للقاضي قبل الحكم

وكشف اللثام ( 1 ) والرياض ( 2 ) ؟ قولان ، أقواهما : الثاني ، للأصل السليم

عما ينهض للورود عليه ، عدا رواية سلمة بن كهيل عن أمير المؤمنين عليه السلام ،

أنه قال لشريح : " ثم واس بين المسلمين بوجهك ومنطقك ومجلسك حتى

لا يطمع قريبك في حيفك ، ولا ييأس عدوك من عدلك " ( 3 ) .

وفي النبوي : " من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في نظره

وإشارته ومقعده ، ولا يرفعن صوته على أحدهما ما لا يرفع على الآخر " ( 4 ) .

وفي العلوي : " من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في الإشارة وفي النظر

وفي المجلس " ( 5 ) .

وعن الرضوي : " واعلم أنه يجب عليك أن تساوي بين الخصمين

حتى في النظر إليهما ، حتى لا يكون نظرك إلى أحدهما أكثر من نظرك

إلى الثاني " ( 6 ) .

والروايات ضعيفة السند ، وإن كان ابن محبوب في طريق الأولى ،

مع أن ذيلها - الدال على كون الغرض من ذلك رفع التهمة ، وسوء ظن

الصديق والعدو - مشعر بالاستحباب .

هذا ، مضافا إلى كون ذلك حرجا على القاضي ، بل على أحد الخصمين

( 1 ) كشف اللثام 2 : 328 . ( 2 ) الرياض 2 : 394 ، ويظهر من كلامه أنه قائل بالوجوب . ( 3 ) الوسائل 18 : 155 ، الباب الأول من أبواب آداب القاضي ، الحديث الأول ( 4 ) المغني ، لابن قدامة 9 : 80 ، مع تفاوت في الألفاظ . ( 5 ) الوسائل 18 : 157 ، الباب 3 من أبواب آداب القاضي ، الحديث الأول . ( 6 ) الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام : 260 .