أنصار الحسين ( ع ) — الصفحة ٩

ينطبق عليها قول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز : ( من المؤمنين

رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر

وما بدلوا تبديلا ) . الأحزاب / 23 .

ومن هنا فلا شهادة بدون قضية تجعل من حياة الانسان مشروعا

لخدمة الآخرين ، وتجعل حياته عاملا إيجابيا ومباركا في حياتهم

هذا الانسان حين يتحد مع قضية إنسانية عادلة مستقبلية ، وينفصل

انفصالا تاما عن الظلم والطغيان ورموزهما وأنظمتهما ، يكون شاهدا

ويسير في درب الشهادة يكون شاهدا على ظلم الظالم ، وطغيان الطاغي ،

ويستمر في هذه الشهادة لا بالكلمات ، وإنما بالحياة بحيث تتحول حياته

[ فكره - ذكاؤه - شبكة علاقاته الاجتماعية - ثروته - قدرته الجسدية -

حواسه . ] إلى شهادة مستمرة من أجل القضية وجمهورها ، وضد الطغيان

ورموزه ، وتستمر شهادته في التصاعد وتستمر شهادته في الاتساع ،

وتستمر شهادته في الوضوح والنصاعة إلى أن تبلغ ذروتها بتقديم حياته

نفسها ، في سبيل القضية ومن أجل جمهورها ، تقديمها لا عن إكراه وإنما

بحب وشوق ، ومن خلال عذاباته الجسدية والنفسية ، في سبيل القضية

ومن أجل أهلها ، يبلغ سعادته الكبرى بالشهادة .

نتذكر هنا لايضاح هذا المفهوم قول أبي الشهداء الإمام الحسين

( ع ) في خطبته في المدينة حين أزمع التوجه نحو الاستشهاد

( . . . خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة ، وما أولهني

إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف وخير لي مصرع أنا لاقيه ، كأني

بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلا فيملأن مني أكراشا