أنصار الحسين ( ع ) — الصفحة ٥٢

كم هم ؟

الأول : أننا نستبعد كثيرا أن يدخل الكذب في هذه الروايات من حيث

العدد ، مهما كانت مواقف المخبرين الذهنية والعاطفية من الثورة .

الثاني : أن هذه الروايات لا تعبر عن العدد في موقف واحد ، وباعتبار واحد للرجال لينفي بعضها بعضا ، وإنما تعبر عن العدد في موقفين ، وباعتبارين أو اعتبارات ثلاثة للرجال .

فرواية عمار الدهني عن أبي جعفر تعكس الموقف حين النزول في

كربلاء في اليوم الثاني من المحرم ، وبين هذا التاريخ والتاريخ الذي تعبر

عنه روايتا الحصين وأبي مخنف تسعة أيام حدثت فيها بعض التقلبات في

عدد الرجال ، فقد تخلى بعضهم عن متابعة الصحبة ، وانضم آخرون إلى

الأصحاب ، وذهب بعض إلى البصرة وغيرها برسائل من الحسين .

كما أن هذه الرواية ( رواية عمار الدهني ) ، فيما نقدر ، تعبر عن

العدد الكلي للرجال الذين كانوا في هذا اليوم مع الحسين : موالي وعربا

هاشميين ، وغير هاشميين بالإضافة إلى عنصر الخدم من الرقيق وغيره

ممن لا يعدون في المحاربين - وهم موضوع بحثنا - ونقدر أنه كان مع

الحسين عدد من هؤلاء تقضي طبيعة الأمور بأن يكون موجودا .

نقول هذا مع التأكيد على إمكانية وجود خطأ محدود في التقدير

نتيجة لاستناد الراوي في تقديره إلى الرؤية البصرية لا إلى الاحصاء .

ورواية الحصين بن عبد الرحمن تعكس الموقف في اليوم العاشر من

المحرم قبيل نشوب القتال ، وتعبر عن عدد المحاربين ، هاشميين وعربا

وموالي ، أي أن عنصر الخدم خارج عن نطاق الصورة التي تعكسها هذه

الرواية . ونقدر أنهم كانوا يزيدون على المئة قليلا ، وليسوا قريبا من مئة