أنصار الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٢٠

درجة الحالة الثورية

يبدو ، كانت حالة إدراك عقلي لضرورة التغيير وإدراك لبؤس الواقع ، لم

يبلغ درجة الشعور النفسي المحرك .

يدل على هذا الشلل النفسي في الكوفة قدرة عبيد الله بن زياد على

أن يسيطر على الأوضاع في الكوفة بسهولة مثيرة الدهشة ، مع أن الكوفة

كانت إلى حين وصوله إليها من البصرة بؤرة التحرك الثوري ، وما رافق

ذلك من سرعة انكفاء الناس عن مسلم بن عقيل بعد أن بدأ تحركه ضد

عبيد الله حين قبض على هاني بن عروة ، ففي خلال ساعات تخلى الثوار

الذين بايعوا مسلما عن قائدهم وعن التزامهم الشرعي والأدبي ، فلحق

قسم منهم بالسلطة وأعلن ولاءه للنظام ، وحيد آخرون أنفسهم .

ولم تكن روح الثورة ، فيما يبدو ، شاملة في مجتمع الكوفة ، فكثير

من الأسر كانت مواقف أفرادها متباينة ، يدلنا على ذلك نص لأبي مخنف

يصور كيف تفرق الناس عن مسلم بن عقيل بعد أن أعلن الاشراف ، من

على شرفات قصر الامارة ، تهديدات النظام الأموي :

( إن المرأة كانت تأتي ابنها وأخاها فتقول : انصرف الناس يكفونك ،

ويجئ الرجل إلى ابنه وأخيه فيقول : غدا يأتيك أهل الشام . . . ) ( 1 )

إن روح التواكل : ( الناس يكفونك ) والاستجابة لها من قبل

الثوار ، وروح الخوف : ( غدا يأتيك أهل الشام ) والاستجابة لها من قبل

الثوار . . . إن هذه وتلك لا تدلان على حالة ثورية سليمة ، فإن أسر

الواقع ، والرغبة في الدعة ولين الحياة ، والمحافظة على وتيرة العيش

الهنية . كل أولئك كان يعطل الروح الثورية ، ويحول بينها وبين أن تعمل

( 1 ) الطبري : 5 / 371 .