تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٩٧

* ( فتلقى ادم من ربه كلمت فتاب عليه إنه هو التواب

الرحيم ) * ( 37 )

معنى تلقي الكلمات استقبالها بالأخذ والقبول والعمل بها ، أي : أخذها * ( من

ربه ) * على سبيل الطاعة ، ورغب إلى الله بها ، أو سأله بحقها * ( فتاب ) * الله * ( عليه ) * .

ومن قرأ : " فتلقى آدم " بالنصب " كلمات " بالرفع ( 1 ) ، فالمعنى : أن الكلمات

استقبلت آدم ( عليه السلام ) بأن بلغته ، والكلمات هي قوله : * ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر

لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) * ( 2 ) ، وقيل : هي قوله : " لا إله إلا أنت ظلمت

نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " ( 3 ) ، وفي رواية أهل البيت ( عليهم السلام ) : أن

الكلمات هي أسماء أصحاب الكساء ( عليهم السلام ) ( 4 ) .

واكتفى بذكر توبة آدم عن ذكر توبة حواء لأنها كانت تبعا له ، و * ( التواب ) * :

الكثير القبول للتوبة ، وهو في صفة العباد : الكثير التوبة .

* ( قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم منى هدى فمن تبع هداي فلا

خوف عليهم ولا هم يحزنون ) * ( 38 )

كرر سبحانه * ( قلنا اهبطوا ) * للتأكيد ولما تبعه من قوله : * ( فإما يأتينكم منى

هدى ) * أي : فإن يأتكم مني هدى برسول أبعثه إليكم وكتاب أنزله عليكم * ( فمن

تبع هداي ) * بأن يقتدي برسولي ويؤمن به وبكتابه * ( فلا خوف عليهم ) * من العقاب

( 1 ) قرأه ابن عباس ومجاهد وابن كثير . راجع التبيان : ج 1 ص 166 ، والسبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 153 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 312 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 1 ص 165 . ( 2 ) الأعراف : 23 . ( 3 ) نسبه الزمخشري في كشافه : ج 1 ص 128 - 129 إلى ابن مسعود ، والماوردي في تفسيره : ج 1 ص 109 إلى مجاهد . ( 4 ) راجع الخصال للصدوق : ج 1 ص 270 ح 8 ، ومعاني الأخبار أيضا : ص 125 ح 1 .