تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٧٢

يعدوهم إلى غيرهم ، ومن قرأ : " يخادعون " ( 1 ) أتى به على لفظ يفاعلون للمبالغة .

والنفس : ذات الشئ وحقيقته ، ثم قيل للقلب : نفس ، لأن النفس به نفس ( 2 ) ،

قالوا : المرء بأصغريه ، أي بقلبه ولسانه . وقيل أيضا للروح : نفس ، وللدم : نفس ، لأن

قوامها بالدم ، وللماء : نفس لفرط حاجتها إليه ، ونفس الرجل أي : عين ، وحقيقته :

أصيبت نفسه ، كما قيل : صدر الرجل وفئد ، وقالوا : فلان يؤامر نفسه ، إذا تردد في

الأمر واتجه له رأيان لا يدري على أيهما يعول ، كأنهم أرادوا داعي النفس ،

والمراد بالأنفس هاهنا ذواتهم ، ويجوز أن يراد قلوبهم ودواعيهم وآراؤهم .

والشعور : علم الإنسان بالشئ علم حس ، ومشاعر الإنسان : حواسه .

* ( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا

يكذبون ) * ( 10 )

سورة البقرة / 11

استعير المرض لأعراض القلب ، كسوء الاعتقاد والغل والحسد وغير ذلك مما

هو فساد وآفة شبيهة بالمرض ، كما استعيرت الصحة والسلامة في نقائض ذلك ،

والمراد به هاهنا ما * ( في قلوبهم ) * من الكفر أو من الغل والحنق على

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والمؤمنين * ( فزادهم الله مرضا ) * بما ينزل على رسوله من الوحي ،

فيكفرون به ويزدادون كفرا إلى كفرهم ، فكأنه سبحانه زادهم ما ازدادوه ، وأسند

الفعل إلى المسبب ( 3 ) كما أسنده إلى السورة في قوله : * ( فزادتهم رجسا إلى

( 1 ) وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو والأعرج وابن جندب وشيبة ومجاهد وشبل وابن محيصن والزيدي . راجع التبيان : ج 1 ص 68 ، وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 139 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 309 ، والاملاء للعكبري : ج 1 ص 10 ، والحجة في القراءات لأبي زرعة : ص 87 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 1 ص 57 . ( 2 ) في نسخة : لأن قوام النفس به . ( 3 ) في بعض النسخ : السبب .