تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٧

ومن أهم ما حظي به القرآن الكريم هو تفسير آياته ، فقد استقطب هذا الفن

قسطا وافرا من اهتمام علماء المسلمين ، نظرا لدوره الكبير في مساعدته على فهم

معاني القرآن الدقيقة ومفاهيمه العميقة وبسطها للناس وبالتالي تطبيقها على مختلف

شؤون الحياة الفردية والاجتماعية ، ولهذا اندفع كل من أوتي حظا من الثقافة

والفكر القرآني من المسلمين إلى خوض هذا الميدان الشريف بهمة واخلاص ،

مشمرين عن ساعد الجد لاستجلاء حقائقه واستخراج جواهره ، بالتدريس تارة

وبالتأليف أخرى ، فطلعوا على الناس بمكتبة قرآنية عامرة لا تقدر بثمن .

اهتمام الإمامية بالتفسير :

ولم يكن اهتمام الإمامية يقل عن اهتمام جمهور المسلمين في القرآن

وتفسيره ، فقد خاض علماؤهم وفضلاؤهم في هذا الميدان بجد وإقدام ومنذ

صدور الإسلام ، فقاموا بتأليف كتب التفسير ، وما زالوا حتى عصرنا الحاضر ، بل

كثير منهم لم يكتف بتأليف تفسير واحد حتى ضم إليه آخر ( 1 ) ، فطلعوا على

الجمهور بمكتبة قرآنية زاخرة أثارت دهشة الباحثين ، واستجلبت ثناء المتتبعين ،

ذلك لأنهم قد أخذوا علوم القرآن وتبيين معانيه عن أئمتهم ( عليهم السلام ) وكتبوا على هداهم .

والمتتبع لهذه المؤلفات يجد أن اهتمام الإمامية بتفسير القرآن مضى على

شكلين :

الأول : التفسير بالأثر والرواية ، وكأنهم كانوا يجتنبون عن تفسير القرآن

تفسيرا تحليليا احترازا من وصمة التفسير بالرأي التي جاءت بعض الأخبار في

لعنه ( 2 ) ، ومن نماذجه : ( 1 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي ( 2 ) تفسير محمد بن

مسعود العياشي ( 3 ) تفسير البرهان ( 4 ) تفسير نور الثقلين ( 5 ) تفسير كنز الدقائق .

الثاني : التفسير العلمي التحليلي ، منضما إليه ما روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) والأئمة

( 1 ) ذكر أسماء بعض هؤلاء الأعلام الشيخ آقا بزرك الطهراني في الذريعة : ج 4 ص 233 - 234 فراجع . ( 2 ) انظر ميزان الحكمة : ج 8 ص 95 - 96 .