تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٦٥

ثم عطف - سبحانه - على الإيمان بذكر الصلاة التي هي رأس العبادات

البدنية ، فقال : * ( ويقيمون الصلاة ) * أي : يحافظون عليها ويتشمرون لأدائها ، من

قولهم : قام بالأمر ، أو ( 1 ) يؤدونها ، فعبر عن الأداء بالإقامة ، أو يعدلون أركانها ، من

قولهم : أقام العود إذا قومه .

* ( ومما رزقناهم ينفقون ) * ( 3 )

ثم عطف على ذلك بالعبادة المالية التي هي الإنفاق ، فقال : * ( ومما رزقناهم ) *

أسند الرزق إلى نفسه للإعلام بأنهم * ( ينفقون ) * الحلال الطلق الذي يستأهل أن

يسمى رزقا من الله ، و " من " للتبعيض ، فكأنه يقول : ويخصون بعض المال

الحلال بالتصدق به . وجائز أن يراد به الزكاة المفروضة لاقترانه بالصلاة ، وأن تراد

هي وغيرها من الصدقات والنفقات في وجوه البر لمجيئه مطلقا ، وعن

الصادق ( عليه السلام ) : " ومما علمناهم يبثون " ( 2 ) .

* ( والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم

يوقنون ) * ( 4 )

يحتمل أن يراد بهؤلاء مؤمنو أهل الكتاب كعبد الله بن سلام ( 3 ) وغيره ، فيكون

( 1 ) في نسخة : أي . ( 2 ) كذا ذكره المصنف هنا وفي مجمع البيان : ج 1 - 2 ص 39 بلفظ " يبثون " ، لكن في تفسير العياشي : ج 1 ص 26 ح 1 ، والبحار : ج 21 ص 21 ، والبرهان : ج 1 ص 53 ، والصافي : ج 1 ص 58 و 59 بلفظ " ينبئون " . ( 3 ) هو عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي أبو يوسف ، حليف بني عوف بن الخزرج ، أسلم عند قدوم النبي ( صلى الله عليه وآله ) المدينة ، قيل : كان اسمه الحصين فسماه النبي ( صلى الله عليه وآله ) عبد الله وشهد له بالجنة . روى عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وعنه ابناه ، شهد مع عمر فتح بيت المقدس والجابية ، مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين . ( الاستيعاب : ج 3 ص 921 ) .