تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٥٧١

الظالمون ( 47 ) وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين فمن آمن

وأصلح فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون ( 48 ) والذين كذبوا بآياتنا

يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون ) * ( 49 )

* ( إن أخذ الله سمعكم وأبصركم ) * بأن يصمكم ويعميكم * ( وختم على

قلوبكم ) * بأن يغطي عليها ما يذهب عقلكم ويسلب تمييزكم * ( من إله غير الله

يأتيكم ) * بما أخذ منكم وختم عليه ، أو أراد يأتيكم بذاك ، فوضع الهاء موضع اسم

الإشارة * ( انظر كيف نصرف الآيات ) * أي : نوجهها في الجهات التي نظهرها أتم

الإظهار ، مرة في جهة النعمة ومرة في جهة الشدة * ( ثم هم يصدفون ) * أي :

يعرضون عنها بعد ظهورها ، وإنما قابل البغتة بالجهرة لما في البغتة من معنى الخفية

وهو وقوع الأمر من غير أن يشعر به وتظهر أماراته ( 1 ) ، وعن الحسن : ليلا أو

نهارا ( 2 ) * ( هل يهلك ) * أي : ما يهلك هلاك تعذيب وسخط * ( إلا القوم الظالمون ) *

الذين ظلموا بكفرهم وفسادهم * ( إلا مبشرين ) * من آمن بهم وبما جاءوا به

* ( ومنذرين ) * من عصاهم وكذبهم * ( يمسهم العذاب ) * جعل العذاب ماسا ، كأنه

حي يفعل بهم ما يريد من الآلام ، ونحوه : * ( إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها

تغيظا وزفيرا ) * ( 3 ) .

* ( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم

إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلى قل هل يستوى الأعمى والبصير

أفلا تتفكرون ) * ( 50 )

( 1 ) وهو اختيار الزجاج في معاني القرآن : ج 2 ص 249 . ( 2 ) حكاه عنه الشيخ في التبيان : ج 4 ص 140 . ( 3 ) الفرقان : 12 .