تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٥٥٧

والمراد بالسكون هنا الحلول والسكنى .

* ( قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم

ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من

المشركين ( 14 ) قل إني أخاف إن عصيت ربى عذاب يوم عظيم ( 15 )

من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين ) * ( 16 )

الإنكار في اتخاذ غير الله وليا لا في اتخاذ الولي ، فلذلك أولاه همزة

الاستفهام دون الفعل الذي هو * ( أتخذ ) * ونحوه : * ( أفغير الله تأمروني أعبد أيها

الجاهلون ) * ( 1 ) ، * ( فاطر السماوات والأرض ) * أي : منشئهما وخالقهما من غير

احتذاء على مثال * ( وهو يطعم ولا يطعم ) * أي : وهو يرزق ولا يرزق ، والمعنى : أن

المنافع كلها من عنده ، ولا يجوز عليه الانتفاع * ( قل إني أمرت ) * أي : أمرني ربي

* ( أن أكون أول من أسلم ) * لأن النبي سابق أمته في الإسلام ، كقوله : * ( وأنا أول

المسلمين ) * ( 2 ) ، * ( ولا تكونن ) * أي : وقيل لي : * ( ولا تكونن من المشركين ) * أي :

أمرت بالإسلام ونهيت عن الشرك * ( من يصرف عنه ) * العذاب * ( يومئذ فقد

رحمه ) * الله الرحمة العظمى وهي النجاة ، كما تقول : من أطعمته من جوع فقد

أحسنت إليه تريد فقد أتممت الإحسان إليه ، أو فقد أثابه وأدخله الجنة ، لأن من لم

يعذب فلابد أن يثاب . وقرئ : " من يصرف عنه " على البناء للفاعل ( 3 ) ، والمعنى :

من يصرف الله عنه في ذلك اليوم أي : من يدفع الله عنه ويحفظه ، وترك ذكر

المصروف وهو العذاب ، لكونه معلوما أو مذكورا قبله .

( 1 ) الزمر : 64 . ( 2 ) الأنعام : 163 . ( 3 ) قرأها حمزة والكسائي . راجع كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 254 ، وحكاها الشيخ في التبيان : ج 4 ص 90 ونسبها إلى أهل الكوفة سوى حفص ويعقوب .