تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٥٣٥

والهدى والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في

الأرض وأن الله بكل شئ عليم ( 97 ) اعلموا أن الله شديد العقاب وأن

الله غفور رحيم ( 98 ) ما على الرسول إلا البلغ والله يعلم ما تبدون

وما تكتمون ( 99 ) قل لا يستوى الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة

الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون ) * ( 100 )

* ( البيت الحرام ) * عطف بيان ل‍ * ( الكعبة ) * ( 1 ) ، * ( قيما للناس ) * أي :

لمعايش ( 2 ) الناس ومكاسبهم ليستقيم به أمور دينهم ودنياهم لما يتم به من أمر

حجهم وعمرتهم وتجارتهم وأنواع منافعهم ، وجاء في الأثر : أنه لو ترك عاما

واحدا لم يحج إليه لم يناظروا ولم يؤخروا ( 3 ) ، ومعناه : يهلكوا * ( والشهر

الحرام ) * أي : والشهر الذي يؤدى فيه ( 4 ) الحج وهو ذو الحجة ، وقيل : عني به

جنس الأشهر الحرم الأربعة ، واحد فرد وثلاثة سرد ( 5 ) ، وهو عطف على

* ( الكعبة ) * كما تقول : ظننت زيدا منطلقا وعمرا * ( والهدى والقلائد ) * أي :

والمقلد من الهدي خصوصا ، لأن الثواب فيه أكثر * ( ذلك ) * إشارة إلى جعل الكعبة

قياما للناس * ( لتعلموا أن الله يعلم ) * كل شئ فيعلم ما يصلحكم مما أمركم به

* ( ما على الرسول إلا البلغ ) * فيه تهديد وإيذان بأن الرسول قد بلغ ما وجب عليه

( 1 ) قال الشيخ في التبيان : ج 4 ص 31 : وقال أهل اللغة : وإنما قيل : كعبة البيت وأضيف لأن كعبة تربع أعلاه ، والكعوبة : النتوء ، فقيل للتربيع : كعبة لنتوء زوايا المربع ، ومنه كعب ثدي الجارية إذا نتأ ، ومنه كعب الانسان لنتوئه . وسميت الكعبة حراما لتحريم الله إياها أن يصاد صيدها أو يخلى خلاءها أو يعضد شجرها . ( 2 ) في نسخة : لمعاش . ( 3 ) قاله عطاء بن أبي رباح . راجع الكشاف : ج 1 ص 681 . ( 4 ) في نسخة : به . ( 5 ) قاله الحسن على ما حكاه عنه الشيخ في التبيان : ج 4 ص 31 .